Capa

Transtorno obsessivo- -compulsivo

O psiquiatra Iso Jorge Teixeira responde aos leitores e fala de um tema clássico: a obsessão.

O tema, sempre delicado, é abordado por Eugénia Rodrigues com base no testemunho colhido num centro espírita que apoiou alguém com este problema.

Convivendo com as diferenças

Moab Sousa na sua crónica aposta na validade do entendimento. Com personalidades diferentes, as faíscas e as farpas não precisam de ser protagonistas nas relações interpessoais...

rDEC1=< DA“Z=TOUOM BOMAOMrFO=O

Setembro/Outubro de 2005 | Ano 1l | N.º 12 | Jornal bimestral da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | Director: Ulisses Lopes | Preço: € 0,50

Fax: 22 7419279 gabisousasOnetvisao.pt

PUBLICAÇÕES PERIÓDICAS BRAGA TAXA PAGA

Entrevista: Alexander de Almeida

Defendeu tese sobre “Fenomenologia das experiências mediúnicas, perfil e psicopatologia de médiuns espíritas", recorrendo a dezenas de médiuns espíritas eavárias associações espíritas de São Paulo, Brasil, onde nos concede entrevista exclusiva. Veja na página 8!

Considerado por muitos o maior orador espírita contemporâneo em todo o mundo, volta a Portugal para participar no congresso nacional, em Faro.

Veja na página 10 a entrevista.

Uma edição electrónica inovadora e inédita, que vai revolucionar o seu método de estudo! Se ainda a não tem, neste jornal descobrirá como consegui-la!...

Lugar da SéApartado 22 - 4509-903 Caldas de S.Jorge

Telef. 22 745 57 28 Fax 22745 56 00

Em Agosto, numa manhã de sol, ia de carro, ligeiro, em ruas de bairro. Curva e contracurva, mente atirada ao serviço. Numa praceta, súbita uma visão impressionista: uma menina de uns sete anos, de cócoras, num relvado esmagado pelo alcatrão, olhava uma flor solitária com um sorriso capaz de fazer parar o tempo. Ao lado, o pai aguardava paciente: pareciam estar ali há uma pequena eternidade.

Não houve como não sorrir e levar a ideia feliz comigo no resto do percurso.

Poderia ficar indiferente, mas não. Entre cimento, corrida constante, quantas vezes paramos para seguir o exemplo da criança que parece confiar a sua vida a Deus e extasiar-se com uma simples flor?

A infância é um momento reencarnatório de muita esperança face às realizações imediatas desta vida, para o próprio reencarnante, para os amigos mais próximos que se despediram dele na partida para o retorno à matéria.

Mas aquele quadro da criança e da flor faz também lembrar os primeiros momentos de surpresa quando encaramos

olhos nos olhos a doutrina espírita. É aquela flor esfusiante que aponta horizontes amplos para a vida, essa espiral capaz de nos transportar em degraus de afecto a patamares de conhecimento progressivo para as paisagens encantadoras da Vida Maior. E é isso que interessa. Não concorda que as contradições do movimento espírita ao movimento pertencem, fazendo parte da própria luta endógena de progresso a que está sujeito?

Apenas vale reter o bem do que surje e deixar a ganga cair para que não seja um peso a trazer no coração...

Nesta edição, com o fim das férias para a maior parte dos leitores e o início do ano escolar para muitos jovens e professores, os colaboradores deste jornal oferecem-lhe o melhor de si próprios nos textos entregues. A edição apreciou-os — fazemos votos de que também se deleite com eles. Boa leitura!

Foto: Ulisses Lopes Texto: Jorge Gomes

Um professor diante da sua turma de filosofia, sem dizer uma palavra pegou num frasco grande e vazio de maionese e começou a enchê-lo com bolas de golfe. A seguir perguntou aos estudantes se o frasco estava cheio.

Todos estiveram de acordo. Disseram que sim.

O professor tomou então uma caixa de fósforos e a vazou dentro do frasco de maionese. Os fósforos preencheram os espaços vazios entre as bolas de golfe. O professor voltou a perguntar aos alunos se o frasco estava cheio, e eles voltaram a responder que sim.

Logo, o professor pegou numa caixa de areia e a vazou dentro do frasco. Obviamente que a areia encheu todos os espaços vazios e o professor questionou novamente se o frasco estava cheio. Os

alunos responderam-lhe com um sim retumbante.

O professor em seguida adicionou duas chávenas de café ao conteúdo do frasco e preencheu todos os espaços vazios entre a areia. Os estudantes riram-se nesta ocasião. Quando os risos terminaram, o professor comentou: "Quero que percebam que este frasco e a vida. As bolas de golfe são as coisas importantes, como Deus, a família, os filhos, a saúde, os amigos, as coisas que te apaixonam.

São coisas que mesmo que perdesses tudo o resto, a nossa vida ainda estaria cheia. Os fósforos são outras coisas importantes, como o trabalho, a casa, o carro, etc. À areia é tudo o resto, as pequenas coisas. Se primeiro colocamos a areia no frasco, não haverá espaço para os fósforos, nem para as bolas de golfe. O mesmo ocorre com a

vida. Se gastamos todo o nosso tempo e energia nas coisas pequenas, nunca teremos lugar para as coisas que realmente são importantes. Presta atenção às coisas que realmente importam. Estabelece as tuas prioridades, e o resto é só areia.” Um dos estudantes levantou a mão e perguntou: Entãoeo que representa o café? O professor sorriu e disse: "Ainda bem que perguntas! Isso é só para mostrar que por mais ocupada a vossa vida possa parecer, há sempre lugar para tomar um café com um amigo".

Quando as coisas da vida te parecerem demasiadas, lembra-te do frasco de maionese e café.

Autor desconhecido: texto em divulgação na internet por e-mail CcOrreio

Em Portugal, o «Jornal de Espiritismo» tem um excelente acolhimento por parte dos leitores. Tanto é assim que não temos ideia de alguma missiva menos gentil, aliás, o que seria de esperar entre espíritas de verdade. Mas, e no exterior? O Brasil é o país onde o movimento espírita é mais numeroso e expressivo...

António Altiman é o assinante estrangeiro mais recente até ao fecho desta edição. Em 14 Julho, enviou um e-mail: «Desejo ser assinante do «Jornal de Espiritismo», na promoção recebendo o CD Biblioteca Espírita Virtual. Porém, resido no Brasil, na cidade de São Paulo. E possível tornar-me assinante? Qual a melhor forma de pagamento considerando tratar-se de um interessado brasileiro? Peço, esclareçam minhas dúvidas. ReceEbam um abraço fraternal, Resposta: «Olá, meu amigo! Muita paz e muito obrigada pelo seu e-mail. Sim, pode tornar-se assinante. Felizmente já temos mais no Brasil. Informamos que, juntamente com o 1.º jornal,

receberá um CD Biblioteca Espírita Virtual com 55 obras espíritas em formato electrónico e outro material de estudo e consulta. PARA SER ASSINANTE, basta enviar carta com o seu endereço completo (para receber o jornal, via CTT em sua casa) e um vale de correio em nome da ADEP, no valor de dez euros (assinatura anual) para: Jornal de Espiritismo Apartado 161 - 4711 - 910 Braga.

Só a partir da recepção da sua carta pela ADEP é que será assinante e, por conseguinte, procederemos ao respectivo envio. À assinatura anual correspondem seis jornais, pois a tiragem é bimestral (sai na 3.º semana dos meses ímpares). Estamos disponíveis para mais informações. Receba o nosso bem-haja e o nosso abraço. Pela Administração do Jornal de Espiritismo, Noémia Margarido».

Retorno de António, em 8 de Agosto: «Prezada Noémia Margarido: desejo confirmar envio de minha carta, conforme código dos CTT descrito em anexo, entregue em 3/8/2005. Estou feliz e

aguardo a remessa do primeiro jornal. Abraço a todos do Jornal de Espiritismo.

António recebeu o nosso jornal, edição anterior, e diz em 22 de Agosto por e-mail: «Olá! Gostaria de externar minha mais profunda admiração pelo trabalho desenvolvido pelo Jornal de Espiritismo. De excelente qualidade, com matérias que desenvolvem a temática espírita com uma profundidade e qualidade de raciocínio invejável. Estou muito contente por tornar-me assinante; tenham certeza de que farei muito bom proveito das matérias apresentadas nesse jornal.

Quero novamente congratular os senhores dirigentes deste periódico, rogando a Deus que possibilite a este jornal um progresso contínuo e um futuro promissor. Agradeço a todos vós pela acolhida de meu pedido e o pronto atendimento. Recebam o meu abraço fraterno, fiquem na paz de Jesus».

Já viu? Mais um leitor cheio de gentileza!

ASSINE «JORNAL DE ESPIRITISMO» (MAIS) UM ANO E RECEBA UMA BIBLIOTECA PARA A VIDA INTEIRA!

COMO PODE RECEBER EM SUA CASA ESTE CD?

O CD é oferecido com a assinatura do Jornal de Espiritismo. O custo da assinatura nacional é de € 6, que lhe possibilitará receber em sua casa, comodamente, durante um ano, este jornal. Juntamente com o jornal da primeira distribuição, ser-lhe-á oferecido este útil CD da Biblioteca Espírita Virtual. Poderá fazer a assinatura no cupão específico incluído neste jornal ou para o e-mail jornalQadeportugal.org

Conteúdo do CD: Dezenas de livros espíritas. Codificação espírita. À Revista Espírita (Fundada por Allan Kardec). Todas as edições anteriores, completas, do Jornal de Espiritismo. Diversos utilitários.

Todas estas edições electrónicas constituem uma excelente ferramenta de estudo que permite fazer uma pesquisa rápida aos conteúdos dos livros, da Revista Espírita dirigida por Kardec ou do próprio Jornal de Espiritismo.

PARA FAZER PALESTRAS ESPIRITAS: Basta escolher o tema, por exemplo sobre reencarnação, e

abrir o livro com o Adobe Acrobat Reader (este programa está no CD). No campo de pesquisa escreva reencarnação e, em segundos, obterá o resultado em formato de link (elo) para as referidas páginas com o conteúdo. Contudo, se quiser pesquisar nas dezenas de obras de uma só vez, basta seleccionar a opção para tal, e rapidamente saberá quais os livros, capítulos e páginas que falam sobre o tema pretendido. Depois de efectuada esta pesquisa, que não durou mais do que um minuto, basta copiar os conteúdos que lhe interessam para o Power Point ou Word, de acordo com o método de exposição que vai usar. Assim, poupará horas de pesquisa que poderão ser usadas para estudo do referido tema.

PARA ESTUDAR ESPIRITISMO: Em viagem já não precisa de andar com livros e mais livros. Basta levar o CD e, em qualquer computador portátil ou fixo, poderá estudar comodamente a obra que mais lhe agradar, podendo copiar trechos da mesma para um documento, com resumos ou compilações de temas para trabalhos / estudos posteriores. Ou então, poderá simplesmente oferecer a um amigo que desconheça o espiritismo ou queira instruir-se mais, desta forma prática e económica, podendo auxiliar também na divulgação do espiritismo e iluminar mentes.

Nota: No «Jornal de Espiritismo» n.º 4 (também oferecido, na versão integral, neste CD) pode consultar um artigo que explica, detalhadamente, como usar e pesquisar os livros em formato electrónico.

Acrónimo da expressão inglesa Portable Document Format. O formato PDF foi desenvolvido pela empresa norte-americana Adobe Corporation. O objectivo que sustentou a criação deste formato foi a fácil transferência de documentos electrónicos entre vários tipos de computadores. O Adobe PDF é um formato de ficheiro universal, que preserva todas as características originais, como os tipos de letra, gráficos, cores, formatações, paginações, etc.

Isto quer dizer que um ficheiro pdf, criado num determinado computador e posteriormente distribuído, vai apresentar sempre as suas características originais, independentemente do tipo computador e sistema operativo usados pelo receptor. O formato PDF permite criar documentos com grandes resoluções gráficas e apresentações complexas, onde se podem incluir hiperlinks, imagens, áudio e vídeo.

gratuitamente através da Internet. Texto: Vasco Marques

Sabe que pode divulgar sem custos

FAÇA A SUA ASSINATURA DE «JORNAL DE ESPIRITISMO»

oS acontecimentos da sua Associação para mais de 1500

Assinatura anual (Portugal continental)

Assinatura anual (Outros países)

Desejo receber na morada que indico o «Jornal de Espiritismo» durante um ano, pelo que junto cheque ou vale postal a favor da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal, JE, Apartado 161 - 4711-910 BRAGA (portes

basta aceder a www.adeportugal.org

incluídos). Basta enviar a notícia para adep(Qadeportugal.org e, para Nome além de ser enviada por e-mail, será inserida na Agenda do movimento Morada espírita português, no respectivo dia e mês, facilitando assim a consulta de eventos espíritas nacionais. Para consultar a Agenda Telefone E-mail o

Estudos psico(pato) lógicos, psiquiátricos e de saúde mental à luz do Espiritismo. Façajáa (s)sua (s) pergunta (s)

Poderíamos captar por aparelhos as consequências deletérias do processo obsessivo?

No dia 15 de Fevereiro de 2005, recebemos e-mail de um leitor — José GalvãoVila Nova de GaiaPortugal — dirigido a este colunista, que transcrevemos na íntegra: “Estimado Dr. Iso Jorge, sou um leitor assíduo de sua Coluna e parabenizo-o pelos seus esclarecimentos muito oportunos, bem como ao «Jornal de Espiritismo» pela qualidade do seu trabalho. Face à possibilidade que ambos me dão, em que medida os sintomas do obsessor podem ser expressos em análises clínicas, como em Raios X, EEG ou outros exames de diagnóstico, no obsidiado?

Por exemplo, Tuberculose, HIV, Epilepsias, Depressões, etc. Como médico, já teve alguma experiência nessa área com seus pacientes?” Gostaríamos de agradecer a fidelidade à nossa coluna SAUDE e os elogios ao «Jornal de Espiritismo», para o qual me sinto honrado em escrever. Bem, respondemos, preliminarmente, ao Leitor e desenvolveremos aqui o que dissemos lá... Mas, antes de respondermos, especificamente, às indagações de JOSE GALVAO, gostaríamos de fazer um preâmbulo sobre o conceito de obsessão e sobre algumas noções do seu mecanismo de produção, que nos são dados pela doutrina dos espíritos...

No início do capítulo 23 de O Livro dos Médiuns (OLM), de ALLAN KARDEC, referindo-se à obsessão, no item 237, diz o Codificador: “ (...) Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar” (o grifo é nosso). Logo, não é razoável dizer-se que o Espírito obsessor seja “nosso amigo” e que ele, às vezes, nos atrapalha “sem intenção”, como já ouvimos de alguns confrades expositores, que confundem Espíritos familiares, os “amigos da casa”, estes sim, muitas vezes bem intencionados, com Espíritos obsessores.

Ora, um Espírito pode não ser totalmente mau, mas a intenção de um Espírito obsessor é sempre má. A propósito, aquela argumentação de alguns confrades lembranos um adágio, com sabor sarcástico, muito conhecido no Brasil: “A estrada para o inferno é calçada por bem intencionados”. Na obsessão simples, o obsidiado não consegue desembaraçar-se do obsessor, que actua sobre aquele de maneira tenaz. Na fascinação, o Espírito engana o obsidiado e este acredita que não está sendo enganado, como diz KARDEC: “o Espírito tem a arte de lhe inspirar confiança cega” (cf.

item 239 de OLM). E na subjugação, além de um constrangimento moral, o obsessor pode produzir uma subjugação corporal. Neste caso, estariam incluídas as chamadas “possessões”, isto é, quando o obsessor apodera-se quase totalmente do Espírito do obsidiado, levando-o a movimentos involuntários e, muitas vezes, a ridículos, que o faz parecer um “louco”.

Enfim, a acção dos obsessores sobre os obsidiados é basicamente moral, embora possa actuar também directamente sobre o

físico da pessoa na subjugaçãoehá entre obsessor e obsidiado uma afinidade “fluídica”, quanto a isto parece não haver dúvidas...

Na subjugação o que o obsessor consegue é um simulacro de doença, pois se fosse uma doença verdadeira, também o obsessor ficaria contaminado Pela mesma, devido à afinidade “fluídica” entre ambos. Não obstante, a acção pertinaz, e durante muitos anos, de um obsessor poderia levar a sintomas muito semelhantes da “loucura”, isto é, da esquizofrenia e a Espiritualidade Superior alertava a este respeito na resposta à questão 6.

a do item 254 de OLM, quando é perguntado: A subjugação corporal, levada a certo grau, poderá ter como consequência a loucura? E a resposta é bem esclarecedora: “Pode, a uma espécie de loucura cuja causa o mundo desconhece, mas que não tem relação alguma com a loucura ordinária. Entre os que são tidos por loucos, muitos há que apenas são subjugados; precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os tratamentos corporais os tornam verdadeiros loucos.

Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo, saberão fazer essa distinção e curarão mais doentes do que com duches.” Acrescentamos que naquela época os tratamentos para os doentes mentais eram à base de duches... A distinção entre o que KARDEC denominou loucura obsessional e loucura patológica é explicada, dentre outros locais, na Revista EspíritaJornal de estudos psicológicos, de ALLAN KARDEC, na qual ele diz: “E necessário, pois, distinguir a loucura patológica da loucura obsessional.

A primeira é produzida por uma desordem nos órgãos de manifestação do pensamento. (...) “Na loucura obsessional NÃO HA LESÃO ORGANICA [o destaque é nosso]. E o próprio Espírito que se acha afectado pela subjugação de um Espírito estranho que o domina. (op.cit., Abril /1862, EDICEL, trad. JULIO ABREU FILHO, p. 110). Portanto, se não há lesão orgânica nas “loucuras obsessionais”, como detectar através de aparelhos tal “loucura”?!

Um obsessor poderia produzir a Tuberculose Pulmonar ou intestinal, doenças estas infecciosas, produzidas pelo bacilo de KOCH?! Não. Poderia acontecer que o obsessor induzisse a pessoa a alimentar-se mal e levando o organismo do obsidiado a uma situação de quase exaustão, sem defesas imunológicas, e aí a pessoa poderia adquirir, facilmente, a Tuberculose, pela acção quase livre do bacilo de KOCH, que é um tipo de bactéria.

Semelhantemente, um obsessor poderia induzir uma pessoa a ter uma vida desregrada sexualmente, promíscua, e então ela, eventualmente, se contaminaria por um víruso HIV, por exemplo, o vírus da SIDA ou AIDS Adquired ImmunoDeficiency Syndrome). Mas, em todos esses casos haveria doença verdadeira e não obsessão, ou seja, a doença poderia ser consequência da obsessãoenão a obsessão mesmo, porque o processo obsessivo é de natureza espiritual, e não física!

Há, ainda, uma determinada neurose,

antigamente chamada histeria, hoje denominada transtorno conversivo, em que a pessoa acredita estar sofrendo de um mal físico: cegueira, paralisia, anestesia, etc., teatralizando tais situações, com uma sugestionabilidade muito aumentada. Esta doença seria um morbus sine materia (doença sem base material, sem base física), que pode ser confundida com a obsessão, pois o exame médico não constata alteração física, real... Mas, também aqui, como nos outros casos não haveria a detecção dos sintomas por “aparelhos”.

1- A nosso ver, os “sintomas do obsessor” (ou do obsidiado seria o mais correcto) não aparecem nos exames complementares tradicionais, nos aparelhos de diagnóstico (Raios X, Eletroencefalograma, Ressonância Magnética, Tomografia computadorizada, etc.) porque a acção dos obsessores sobre

Hipócrates (séc. IV a.C.) - O“paida um conceito de doença que pre anos. Através do conhecimeni conceito é insustentável.

o obsidiado radica-se no ESPIRITO (e não no corpo), além disso não temos conhecimento de que haja aparelhos para detecção da acção de um obsessor, especificamente... No entanto, há conceituados espíritas brasileiros que advogam, fundamentadamente, que a captação da presença de um Espírito, mesmo em casos de materializações de Espíritos, pode ser realizada, através de aparelhos denominados “espectrómetros de campo”, como é o caso do nosso querido amigo, CARLOS DE BRITO IMBASSAHY...

Mas, até hoje, nunca tive informações de achados específicos quanto à presença de Espíritos, através de aparelhos e, a fortiori, como poderíamos captar, através de aparelhos as consequências produzidas espiritualmente?!

2 - Não concordamos com uma expressão que vem se generalizando no movimento espírita: “doenças espirituais”. Ora, o Espírito não adoece, quem adoece é o corpo; se o Espírito adoecesse, ele morreria e o Espírito é imortal!

As obsessões seriam “doenças espirituais”? “

3 - Não temos experiência nesta área de exames complementares Sdetecção da acção de Espíritos em aparelhos) com meus pacientes. Talvez, o nosso confrade, LUÍS DE ALMEIDA, possa acrescentar algo, pois é um “expert” em Ciências Físicas e, através da Física Moderna, é possível que possa explicar para os Leitores deste Jornal como se processa a captação, Ã)or agarelhos, não tradicionais, a acção dos obsessores ou como ocorrem os sintomas dos obsidiados; além disso, a Transcomunicação Instrumental (TCI) tão divulgada actualmente teria alguma contribuição para este assunto? Tomo a liberdade de sugerir, publicamente, a ele que escreva algo sobre este assunto no nosso jornal.

Consideramos mais importante do que captar as consequências deletérias produzidas por um obsessor, que se reconheça o modo de actuação desses

Espíritos invejosos e maus, que ficam transtornados com o sucesso alheio. Ressaltamos que há obsessores tanto encarnados quanto desencarnados! Comentando a diferença entre a obsessão simples e a fascinação, disse KARDEC: “Para chegar a tais fins [agarrar-se à pessoa], preciso é que o Espírito seja destro, ardiloso e profundamente hipócrita, porquanto não pode operar a mudança e fazer-se acolhido, senão f:)or meio da máscara que toma e de um falso aspecto de virtude.

Os grandes termoscaridade, humildade, amor de Deuslhe servem como que de carta de crédito, porém, através de tudo isso, deixa assar sinais de inferioridade, que só o ascinado é incapaz de perceber.” ?os grifos são nossos, excepto o último).

científica através de aparelhos, sem isso a Ciência Espírita não avançará, mas que os médiuns fiquem atentos à linguagem e intenção dos Espíritos e os nossos leitores

ortugueses, em geral, não se deixem ascinar por aqueles que só têm JESUS e DEUS nos lábios e que na vida quotidiana as suas acções não condizem com aquelas verdadeiras virtudes de caridade, humildade e amor de DEUS apregoadas pelos fariseus do mundo de hoje. Obrigado a JOSE GALVAO pela pergunta sucinta, mas de consequências importantes quanto ao estudo, conhecimento e esclarecimento doutrinário espírita.

Texto: Iso Jorge Teixeira, CREMERJ: 52-14472-7, Livredocente de Psicopatologia e Psiquiatria da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade do Estado do Rio de JaneiroBrasil. notiícias

Médicos e cientistas disponibilizam teses académicas e artigos aos profissionais de saúde de Portugal e Espanha: a AME PORTO Associação Médico-Espírita da Área Metropolitana do Porto através do seu site http:/ / www.ameporto.org/ e em parceria com o HOJEHospital João Evangelista de São Paulo, Brasil www.hojenet.org/, disponibilizam aos estudantes universitários e profissionais de saúde portugueses e espanhóis teses e artigos de vários médicos, incluindo, quatro teses académicas completas de médicos psiquiatras e investigadores, apresentadas à Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo, Brasil, para obtenção do Título Académico de “Livredocente” pelo Professor Doutor e médico psiquiatra Francisco Lotufo Neto com a tese «Psiquiatria e religião: a prevalência de transtornos mentais entre ministros religiosos»; Alexander Moreira de Almeida, Doutor e médico psiquiatra, disponibiliza sua tese de Doutoramento «Fenomenologia das experiências mediúnicas, perfil e psicopatologia de médiuns espíritas»; Frederico Camelo Leão, Mestre e médico psiquiatra com a tese de Mestrado «Uso de práticas espirituais em instituição para portadores de deficiência mental»; Sérgio Filipe de Oliveira, Mestre e médico psiquiatra com a tese de Mestrado «Estrutura da glândula pineal humana», entre tantos outros, incluindo alguns professores catedráticos.

E ainda, um artigo de um cientista português (astrofísico) da ESAAgencia Espacial Europeia no qual o Dr. Hernâni Guimarães Andrade, meses antes de falecer, considerou: «o mais erudito e informativo trabalho acerca da relação entre a Física e o Espiritismo, até agora escrito em idioma português».

Texto: Ester Pinto, 2.º secretária ,da AME PORTO Associação Médico-espírita da Área Metropolitana do PortoTelefone: (+ 351) 96 166 02 18 - E-mail: ameportoemail.telepac.pthttp: / / Wwww.ameporto.org

LEIRIA: XIl FORUM ESPIRITA NACIONAL

Nos próximos dias 10 e 11 de Setembro irá ter lugar o XIIl Fórum Espírita Nacional, organizado pela Associação Espírita de Leiria.

No sentido de interligar a parte da doutrina espírita à ciência médica, esta associação convidou Décio Indolli, Marlene Nobre e Sérgio Filipe de Oliveira, médicos espíritas muito conceituados no Brasil e no mundo. Nesse sentido o tema do Fórum deste ano será ESPIRITISMO E CIÊNCIA.

Para mais informações contactar pelos telefones 244-815934, 244-831524 ou 96-2984388. O preço da entrada é de 10 euros e destina-se a custear as viagens dos convidados brasileiros.

CALDAS DA RAINHA: FEIRA DO LIVRO

O Centro de Cultura Espírita, sito no Bairro das Morenas, em Caldas da Rainha, na Rua Francisco Ramos, n.º 34, r/c, com página na Internet em www .caldasrainha.net/cce e email: cce&caldasrainha.net , esteve presente na feira do livro das Caldas da Rainha, organizada pelo Atelier Arte e Expressão. Este evento decorreu no Museu do Ciclismo, na cidade das

Caldas da Rainha desde 30 de Julho até 14 de Agosto.

Foi a 9 de Julho de 2005, que um grupo de cerca de 70 pessoas compareceu, na Peninha, em Sintra, para observar os astros sob um denominador comum: a doutrina espírita, que nos permitiu ampliar o entendimento da grandeza celeste expresso nas muitas moradas na casa do nosso PaiO Universo. Depois de nos reunirmos nas bombas da BP do Ramalhão, seguimos para a Peninha, onde chegámos por volta das 20:45h. As condições meteorológicas não podiam ser melhores: Temperatura amena, céu limpo. Chegámos mesmo a pensar que o ilustre astrónomo espírita Camille Flamarion, nos "deu uma mãozinha",

Os sacos-cama multicores, as mochilas e as geleiras saltaram rapidamente dos portabagagens. Alguém avisava: «Vamos embora, senão perdemos o pôr-do-sol!».

E que pôr-do-sol, meu Deus! Do alto da capela da Peninha, extasiados por um horizonte até onde a vista alcança e com o Cabo da Roca aos nossos pés, assistimos ao mergulho do astrorei nas águas do oceano. Palmas de agradecimento surgiram em resposta ao espectáculo oferecido pela Mãe Natureza. Seguiu-se uma inesperada visita à capela da Peninha, oferecida pela amabilidade do guarda. Os azulejos setecentistas e o altar com embutidos de mármore, atribuídos ao atribuído ao arquitecto régio João Antunes (início séc. XVIII) são imperdíveis.

A fome atacou entretanto e, depois de algumas fotos de grupo, foi contra-atacada pelos leves mas eficazes farnéis em ambiente de convívio fraterno e amena cavaqueira. Após o cafézinho, a música, através dos calmos acordes de viola que se fizeram ouvir, proporcionou-nos momentos de relaxamento e prazer. Pelas 10:45, quando o manto aconchegante da noite já nos cobria completamente, o nosso amigo Antero iniciou e conduziu a nossa viagem pelas constelações onde, alternando conhecimentos da actual ciência astronómica com o princípio espírita da pluralidade dos mundos habitados, fomos sentindo a nossa pequenez face à grandeza da Obra Divina.

A combinação não podia ser mais feliz e complementar. A Ciência tem vindo a confirmar e reforçar os princípios da Doutrina Espírita e esta por sua vez engrandece e moraliza a Ciência quando, ao elemento material, junta o princípio inteligente e o Criador, oferecendonos o trípeto: Deus, espírito e matéria, indispensável a um maior entendimento do Universo.

O evento teve ainda um espaço final interactivo de perguntas e respostas e terminou por volta das 00:30h.

Profundamente gratos à espiritualidade e a todos os companheiros de ideal, pela bênção de termos estado presentes neste evento, ficamos na expectativa de outros, que

Temos na Natureza inesgotável reservatório de energias salutares que Deus coloca à nossa disposição. Na amizade fraterna, o abençoado alimento da alma. E no conhecimento superior, a matéria-prima que nos compete trabalhar, em nós, na oficina do bem. Saibamos reservar oOs espaços necessários, na correria das nossas vidas, para usufruir desses recursos em

benefício da nossa saúde física e espiritual. Texto: Delfim Nobre

Tal como oportunamente divulgou a agência noticiosa da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal (ADEP), o prestigioso médium espírita Raul Teixeira, bem conhecido em Portugal e em quase quatro dezenas de países americanos e europeus, apoiado pela Federación Espírita Espafiola levou a cabo de 18 a 30 de Junho, no país vizinho, mais um périplo de conferências, abrangendo dez cidades. O dia 24 coube à galega cidade de Vigo, distante do Porto pouco mais de uma hora, de automóvel.

A proximidade geográfica e a data (feriado municipal na Invicta metrópole duriense) foram, para um grupo de portuenses, irresistível acréscimo ao ensejo de irem cumprimentar e ouvir mais uma vez o grande orador de Niterói.

A conferência teve lugar às 20 horas locais, no

DiA 23 DE JUNIO 2005 ALAS 20'1I5 HRAS. SALÓN DALÍ DEL PALM BEACH HOTEL EN BENIDORM

Ciclo de Conferencias prelimínares al XIN Congreço Espirita Naciona! a celebrar del 4 al 6 de Diciembre 2005 en Benidorm

auditório da Fundación Érguete—lntegmción, situado na Avenida Martinez Garrido, nº 21Interior, sendo a mesa de direcção constituída pelo organizador local do evento, Ramon Gonzalez, ladeado à sua direita pelo conferencista e à esquerda pelo vice-presidente da FEE, Blás Gonzalez. O tema, previamente programado e anunciado, intitulava-se AS ENERGIAS DA VIDA E DA ALMA HUMANA. Com a autoridade científica de docente de Física na Universidade Federal Fluminense, aliada ao conhecido encanto da sua oratória, Raul Teixeira prendeu por mais de uma hora a atenção dos ouvintes.

Abordou o Evangelho e a relação de episódios deste com as energias fundamentais do Universo e da intimidade atómica da matéria; destas, por sua vez, com as energias desencadeadas pela mente humana; por exemplo, como através da oração correcta ela impregna de energias salutares um copo de água ou o sistema depauperado dum organismo humano, segundo Jesus exemplificou repetidamente, e também Pedro, Paulo e os demais apóstolos.

Raul estimulou os ouvintes a unirem os seus esforços ainda dispersos, para fundarem o primeiro núcleo espírita da Galiza, única província, de todo o País, que ainda não conta nenhum. A terminar, respondeu a perguntas do auditório, sendo no fim aplaudido com entusiasmo e muito cumprimentado. Junto dos espíritas portugueses, externou a sua alegria por ali os reencontrar, apresentando-os aos seus amáveis anfitriões, seguindo-se rápido e ameno convívio entre todos.

Texto: João Xavier de Almeida opinião

As ectoplasmias eafísica moderna

A materialização dos espíritos é uma das provas irrefutáveis da imortalidade da alma, pertencendo aos fenómenos de efeitos físicos. Sendo uma das faculdades mais convincentes, para os habituais incrédulos, representa uma mais-valia na análise da constituição do próprio

Cientistas insuspeitos e alguns laureados com o Nobel, como Charles Richet (1850- 1935), William Crookes (1832-1919), Ernesto Bozzano (1862-1943), Gabriel Delanne (1857-1926) e Alexander Aksakof (1832- 1903), estudaram-na no mais profundo rigor científico. Destacamos sir William Crookes no século passado, um dos maiores cientistas de Inglaterra, sendo o mais notável estudioso desta temática. Físico e químico consagrado, Crookes notabilizou a materialização como ninguém o mais raro fenómeno de que tinha sido testemunha.

Será que o precursor das actuais criações acerca da constituição da matéria, investigando a espectografia, os raios catódicos, a radioactividade, inventor do radiómetro, do espintariscópio, bem como do metal brancoTálioum dos elementos químicos da Tabela Periódica de Mendeleiev, disse a última palavra? Obvio que não.

Para os incrédulos, hoje em dia o dito "inconsciente" explica tudo, sem explicar nada. Puro jogo de palavras!

Há bem pouco tempo era a loucura, alucinações etc. Bem, a psiquiatria ainda tem muito que palmilhar, todos sabemos disso. Parafraseando Victor Hugo "a ciência é aberta, os sábios é que são fechados". Os fenómenos mais acentuados oriundos do mundo espiritual, foram sem dúvida os dos efeitos físicos. Para darem conhecimento de sua presença eles utilizaram-se de vários recursos, através dos médiuns ostensivos. Denominando-se tiptologia, pneumatografia, aparições tangíveis etc.

Apesar de alguns pensarem como tema extinto, está bem longe de o ser, pois, quem pensa assim, desconhece as novas revelações da física, que trará "pano para mangas" a esta temática.

Comenta Hipócrates: "Há verdadeiramente duas coisas diferentes: saber e crer que se sabe. A ciência consiste em saber; em crer que se sabe reside a ignorância." À Ectoplasmia (de ectoplasma + ia) é a ciência do ectoplasma que consiste no seu estudo ou na faculdade que alguns indivíduos (médiuns) têm para a criação ectoplasmática. Dos raríssimos investigadores que conhecemos é o nosso amigo e colega o eng.º civil e professor de física Carlos de Brito Imbassahy, com mais de dez anos de experiência nestes casos, lançando o livro «As Aparições e os Fantasmas», sendo uma obra de grande rigor cientifico.

Parafraseando este notável investigador, os espíritas estudiosos e convictos esqueceram-se de dois fundamentais objectivos do Espiritismo; a pesquisa acurada e a busca incessante da verdade.

dos fenómenos. Os mais importantes factos da Materialização Experimental verificamse entre médiuns que, durante o sono ou transe mediúnico, catalisaram o ectoplasma dos presentes e vegetais das redondezas, bem como de animais.

O cientista espírita ainda vai mais longe afirmando que se pode detectar o ectoplasma quando de uma reunião mediúnica por osciloscópios próprios de alta sensibilidade. Escreve ainda que o ectoplasma, nessas circunstâncias, se define como elemento radiante, em contraposições à sua forma orgânica, quando doseado no citoplasma. O ectoplasma localiza-se entre a matéria e a energia radiante, envolvendo o protoplasma da célula.

As plantas possuem em excesso, tal substância. Formado essencialmente de oxigénio activado, carbono, fósforo, potássio e hidrogénio; todos atomizados, ou seja, sem se formarem moléculas ou polímeros. Tudo indica que o ectoplasma é o grande elo entre as radiações do perispírito e do corpo somático. Ou seja, "sendo este o responsável pela elaboração das células orgânicas e suas modulações quando activadas por uma reacção de campo perispiritual".

O ectoplasma levar-nos-á um dia, pela Materialização Experimental, ou Ectoplasmia, a resultados surpreendentes para a humanidade. A física de partículas Já se vem aproximando desta realidade inevitável.

O conceituado físico de Niteroi, Brasil, afirma, "quem sabe se, assim como os encarnados podem se valer dessa energia para efectuar as aparições estereológicas e as luminosas, os encarnados também não possam empregá-las para plasmar seus corpos físicos?". Muito corajosa esta sua interrogação, pode parecer "absurda" à primeira vista, contudo repetimos, a física anda muito perto desta temática e será inegavelmente um auxiliar nesta interrogação de Imbassahy.

Allan Kardec diz-nos, que a materialização, ou aparição tangível diz respeito à corporificação parcial ou total de entidades. Podendo-se materializar espíritos desencarnados, objectos e muito raramente encarnados. Esta não se processa pela condensação ectoplasmática, apresenta-se antes como uma aparição amorfa, ora gasosa, ora sólida, para então ser possível a aparição tangível ou diáfana, segundo o investigador francês e doutor em medicina Gustave Geley (1865-1924).

A materialização resumidamente se divide em: AstralizaçãoDistingue-se da materialização propriamente dita. À manifestação apresenta uma substância ectoplasmática muito rarefeita, sendo somente visível por médiuns videntes. EterializaçãoEste fenómeno difere da materialização integral, devido à sua constituição ectoplasmática pouco densa, contudo indica todo o cunho desta. Neste caso particular, a aparição apresenta-se como um ser humano vaporoso, contudo

material e bem visível para quem a vê. FiscalizaçãoDistinto da materialização total de entidades. A aparição apresenta uma modelagem espiritual semelhante ao médium. Deixa algumas dúvidas pois fica difícil a percepção da sua autenticidade, pois não se sabe por vezes se esta é do perispírito do médium ou da própria entidade desencarnada. Daíocélebre caso da médium Otília Diogo (Uberaba, MG, 1964) sofrer injustas acusações de fraudes, porque em algumas das suas materializações, em particular de espíritos masculinos, surgiam com seios ou tendo semelhanças com sua fisionomia.

Após o famoso cientista inglês Crookes ter dado sua invejável contribuição neste campo, não mais se pensou no assunto. Quem não ouviu falar de Kate King e sua induvidosa materialização (1872) pela mediunidade da jovem Cook de 16 anos? E um autêntico paradoxo desligarmo-nos das investigações e estudos efectuados por Allan Kardec e sir William Crookes. E imperioso no meio espírita pesquisar sempre, não se pode estagnar.

Aliás temos e voltamos a repetir a Física, que anda rondando estes assuntos. Astrofísicos, físicos, médicos e químicos, sempre procuraram uma fonte neste fenómeno. As aparições integrais ou parciais, os objectos que se projectam ou surgem repentinamente em sistemas fechados não são privilégio das gerações passadas. Que nós espíritas, jamais esqueçamos a parte cientifica da Doutrina dos Espíritos. Emmanuel diz-nos: "ninguém alcançará voo mais alto sem ter desenvolvido as duas asas: a do Amor e a da Sabedoria."

Mais do que nunca, a Ectoplasmia é necessária sim, quando os físicos contemporâneos se abeirarem destes fenómenos e, retornando ás investigações, dentro das limitações logísticas e conjunturais; dentro dum clima fraternal, tendo por meta o discernimento e amor ao estudo, em prol da Humanidade. Na ciência deste novo milénio voltou a haver espaço para o sonho, esse mesmo como dizia o distinto físico luso, Rómulo de Carvalho (ou o seu «alter ego», o poeta português António Gedeão), “O sonho comanda a vida”.

Finalizamos, com as catalisadoras mensagens de Emmanuel/Chico Xavier, In Roteiro; "Corpos sólidos, líquidos, gasosos, fluidos densos e radiantes, energias sutis, raios de variadas espécies e poderes ocultos tecem a rede em que a nossa consciência se desenvolve, na expansão para a imortalidade gloriosa."

luis.almeida&mail.telepac.ptBibl. Imbassahy, Carlos de Brito In «As Aparições e os Fantasmas»; Tourino, Nazareno In «O trabalho dos Mortos e a Tolice dos Vivos»; Crookes, William In «Fatos Espíritas»; Dellane, Gabriel In «O Fenómeno Espirita»; Aksakof In «Animismo e Espiritismo»; Richet, Charles In «Tratado de Metapsíquica»; Gibier, Paulo In «Materializações de Espíritos»; Ranieri In «Materializações Luminosas».

ISMmo 7 Brasil e pelo Prof. Dr. Paulo Rossi Menezes, psiquiatra e epidemiologista, doutor pela London Universisty, livre-docente da faculdade de Medicina da USP. Existiu algum critério específico para a composição da Banca Examinadora? A.M.AQue fossem pesquisadores destacados e que estudassem áreas relacionadas com o tema da tese. Durante o seu estudo, verificou por certo o grau de escolaridade dos médiuns espíritas. São eles incultos e ignorantes como se diz?

A.M.AQuarenta e seis vírgula cinco por cento dos médiuns tinham escolaridade superior ou superior com pós-graduação. O Censo Brasileiro de 2000 mostrou que o Espiritismo é a única religião em que a proporção de adeptos aumenta quanto maior o nível educacional do segmento estudado.

Os médiuns espíritas sofrem de transtornos dissociativos, psicóticos ou transtornos de personalidade múltipla? A.M.AEles também podem apresentar estes e outros transtornos mentais, como qualquer indivíduo, no entanto, a prevalência de problemas psiquiátricos entre os médiuns estudados foi menor que o encontrado na população geral. Então os médiuns espíritas não são esquizofrénicos?

A.M.ANão, eles são até mais saudáveis que a população geral. Isto, apesar de terem muitas vivências alucinatórias e de influência que normalmente são consideradas como sintomas clássicos de esquizofrenia.

Como é vista a mediunidade pela medicina?

A.M.AComo a expressão de uma manifestação cultural, religiosa, que não é necessariamente patológica. Sobre a explicação da sua origem, habitualmente é considerada como um fenómeno dissociativo em que se manifestam conteúdos do inconsciente do indivíduo. No entanto, estas ideias são baseadas em muitas opiniões e poucas pesquisas. A mediunidade é causa de doenças mentais?

A.M.AApesar de, historicamente, nos últimos 150 anos se ter acreditado nisto, não há evidências a este respeito. Quais os possíveis mecanismos neurofisiológicos da mediunidade? A.M.ADesconheço estudos a este respeito, tudo que eu dissesse seria meramente especulativo.

Alguns colegas defendem que a glândula pineal é o órgão sensorial da mediunidade. Sabemos que essa hipótese não é nova. O espírito de André Luiz através do respeitado médium Francisco Cândido Xavier trouxe de novo a “lume”. Qual a sua opinião?

A.M.AHá uma longa história de associação da pineal com o espírito, isto vem desde Descartes. Do ponto de vista científico, desconheço qualquer estudo trazendo evidências da pineal se relacionar com mediunidade. Entretanto, sem dúvida que é uma interessante hipótese a ser testada.

Sendo médico e doutor em psiquiatria, o que é a mediunidade?

A.M.APenso que a mediunidade é uma manifestação de uma habilidade humana que tem estado presente na maioria das civilizações ao longo da história. A origem destas vivências em muitos casos, acredito, pode estar realmente no inconsciente dos médiuns. Entretanto, há um considerável número de casos em que esta explicação é insuficiente, apontando para alguma fonte externa ao médium.

Como relaciona psiquiatria, espiritualidade e mediunidade? A.M.AA psiquiatria deve estar interessada numa visão abrangente e multifacetada do ser humano. Assim, a

espiritualidade deve ser levada em conta, como todas as demais dimensões da existência humana. Por fim, a mediunidade é uma vivência que pode revelar-nos muito sobre o funcionamento da mente e a sua relação com o corpo. Muitos dos nossos trabalhos na área podem ser vistos na página www.hojenet.org no item “ Teses & artigos”.

Como distingue nos seus pacientes mediunidade com distúrbios meramente neuropsicológicos?

A.M.AEsta pergunta não admite uma resposta simples. Faz-se necessária uma avaliação cuidadosa e ampla da pessoa, o que ela tem vivenciado, as suas crenças e o seu contexto social e cultural. Em linhas gerais, para uma certa vivência ser considerada indicativa de um transtorno mental, deve estar associada a sofrimento,

falta de controlo sobre a sua ocorrência, gerar incapacitação, coexistir com outros sintomas de transtornos mentaisE e não ser aceite pelo grupo cultural ao qual pertence o indivíduo.

Ao receber um paciente portador de faculdade mediúnica, como conduz o caso? A.M.ATrato o transtorno mental existente além de recomendar que o paciente continue com suas práticas religiosas. No

entanto, se ele estiver com desequilíbrios mais graves, inicio o tratamento farmacológico e psicoterapêutico e solicito o afastamento das actividades mediúnicas. No entanto, recomendo que continue participando das demais actividades (palestras, orações, cultos, passes...). O seu estudo reuniu a maior amostra de médiuns espíritas alguma vez investigada na área médica no mundo. A sua tese já teve repercussões no meio médico ou em algum centro de investigação universitário?

A.M.ATenho apresentado os resultados da tese em congressos científicos no Brasil e nos EUA, como por exemplo o Congresso Brasileiro de Psiquiatria e International Conference on Mediumship promovido pela Parapsychology Foundation. Nesses congressos científicos, como

reagiram os investigadores brasileiros e norte-americanos à sua investigação? A.M.AMuito bem, demonstrando bastante interesse.

Como vê a doutrina espírita, codificada por Allan Kardec?

A.M.AComo uma proposta bem fundamentada de se fazer uma investigação científica e com bases empíricas de fenómenos antes considerados metafísicos e fora do alcance da ciência.

O que é o NEPERNúcleo de Estudos de Problemas Espirituais e Religiosos do Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo?

A.M.AE um grupo de estudos interdisciplinar das relações entre religiosidade e saúde. E composto por psiquiatras, neurologistas, historiadores, psicólogos, antropólogos, filósofos. Não está vinculado a nenhuma religião, prendese apenas à rigorosa investigação científica nesta área.

Que mensagem gostaria de deixar aos médicos europeus?

A.M.ANa Europa já existem iniciativas

Penso que a mediunidade é uma manifestação de uma habilidade humana que tem estado presente na maioria das civilizações ao longo da história. A origem destas vivências pode estar no inconsciente dos médiuns. Entretanto, há um considerável número de casos em que esta explicação é insuficiente, apontando para alguma fonte externa ao médium.

muito interessantes na área da espiritualidade, como a Fundação BIAL em Portugal, a Society for Psychical Research e muitos médicos britânicos que investigam o tema, bem como a disciplina de parapsicologia da Universidade de Edimburgo, além de iniciativas das Associações Médico-espíritas. Que continuem se interessando e investigando cada vez mais as desafiadoras e fascinantes relações entre espiritualidade e ciência.

Nota do repórter: A Tese de Doutoramento do Doutor Alexander Moreira de Almeida “Fenomenologia das experiências mediúnicas, perfil e psicopatologia de médiuns espíritas" está disponível na íntegra nos seguintes sites: HOJEHospital João Evangelista de São Paulo http:/ /www.hojenet.org/ ou em AME PORTO Associação Médico-Espírita da Área Metropolitana do

Porto http:/ / www.ameporto.org/

Texto e Fotos Luís de Almeida luis.almeidaOmail.telepac.pt