Transição planetária A Fraternidade Espirita Cris- tã, centro espírita

A Fraternidade Espirita Cris-

tã, centro espírita de Lisboa preocupado com a vertente educacional e pedagógica da doutrina, iniciou no passado

dia 25 de junho o seu 1.º Curso de Verão, dedicado ao estudo

da obra mediúnica “Transição Planetária”, da lavra de Manoel Philomeno de Miranda e Divaldo Pereira Franco.

Ao longo das 10 aulas que completam o curso as formadoras irão estabelecer uma ponte entre as obras do espírito André Luiz e a de Manoel Philomeno de Miranda.

Tendo em mente que o planeta está a sofrer fortes e rápidas mudanças, quer no reajuste do seu elxo de rotação como na migração de espíritos nobres ou mais evoluídos para a orbe terrestre com vista a torná-lo um mundo de regeneração, faz-se necessário e importante clarificar e elucidar sobre todo este processo de mudança deixando uma mensagem de esperança. O estudo do livro alinhou três grupos de trabalho, tendo sido proposto à turma uma síntese dos casos lidos para serem narrados, colocando três questões suscitadas pela leitura do texto.

Cada grupo de trabalho apresentou o seu trabalho, incluindo as perguntas lançadas à turma e as respetivas respostas, havendo desta forma um debate salutar relativamente as opiniões de cada grupo referentes ao texto que nos foi solicitado pelas duas formadoras.

Em agosto as aulas são suspenSas para serem terminadas em setembro.

Por Pedro Beirão e Sara Gonçalves

Mundos habitados na visão espírita

No passado dia 23 de junho, o Centro Espírita Perdão e Caridade (CEPC), de Lisboa, organizou a IV edição da “Noite de Astronomia e Mundos Habitados na Visão Espírita" na Serra de Montejunto.

O evento, que contou com mais de 50 participantes, inciou-se às 19h30 com um piquenique no espaço de merendas do parque natural. Seguidamente, enquanto os últimos raios de sol douravam a paisagem serrana, os participantes continuaram

a confraternização e efetuaram uma pequena caminhada para um local mais elevado e que tinha sido anteriormente selecionado. Numa pequena reentrância da serra, ao abrigo do vento que se fazia sentir, e com um intenso aroma a rosmaninho e alecrim, aguardou-se pelo anoitecer.

O céu estava completamente limpo e por volta das 23h00 estavam reunidas as condições para a observação dos astros que todos aguardavam. A apresentação esteve a cargo de Antero Ricardo, trabalhador do CEPC, estudioso da transição planetária e que simultaneamente tem formação em astronomia e astrofísica pelo Observatório Astronómico de Lisboa. O orador convidou amavelmente os participantes a fazerem silêncio e elevarem o pensamento. Seguidamente efetuou uma detalhada explicação astronómica sobre as constelações visíveis, a parte da Via Lácteaa nossa galáxiaque se encontrava visível,

os planetas e os diferentes tipos de estrelas. Posteriormente dissertou sobre a pluralidade dos mundos habitados, lembrando Jesus - “Há muitas moradas na casa de meu Paí”. Convidou ainda os presentes a olhar o céu sob uma perspetiva de beleza e profunda gratidão perante a obra perfeita de Deus.

Houve ainda tempo para diversas questões, e algum diálogo, sobre o espetáculo majestoso que se apresentava. O deslumbramento dos participantes era ainda maior porque à sua grande maioria habita na cidade, onde o excesso de luminosidade reduz a visibilidade das estrelas, e a vida atarefada inclui cada vez menos a contemplação das maravilhas naturais. O evento acabou com uma sincera vibração, onde todos, em perfeita sintonia com o ambiente de paz que se fazia sentir, agradeceram ao Pai as imensas bênçãos recebidas.

Por Sónia Santiago e Carlos Quelhas

Porto: Cursos Básicos de Espirítismo

Na cidade do Porto e arredores há cursos básicos de espiritismo a abrir este mês de setembro.

Um deles é o do Centro Espírita Caridade por Amor (CECA), cuja sede fica na Rua da Picaria, n.º 59 - 1º Frente, na cidade do Porto. O curso inícia às 21h30 do próximo dia 17 de setembro, segunda-feira, e representa mais uma edição anual do curso básico de espiritismo desta associação sem fins lucrativos. Nos arredores de Porto, mas em Rio Tinto, Gondomar, por sua vez, a Associação Cultural Espírita Fernando de Lacerda (ACEFL), cuja sede fica na Rua da Ferraria, n.º 615, em Rio Tinto, inicia à mesma hora mas antes, em 4 de setembro, terça-feira, outro grupo de estudo do mesmo curso de espiritismo.

Temas como os precursores da doutrina espírita, as leis morais, o fluido cósmico universal, as vidas sucessivas, a pluralidade dos mundos habitados, a mediunidade ou a escala espírita serão itens de estudo conjunto numa formação que

se baseia na interatividade com os participantes apoiada por meios audiovisuais.

Este curso parte de 11 cadernos baseados em «O Livro dos Espíritos», de Allan Kardec, e irá terminar em junho do ano que vem.

Para participar num ou noutro destes grupos de estudos espíritas, quem estiver interessado deve inscrever-se quanto antes, devendo preencher presencialmente ou via internet a ficha de inscrição e dirigi-la à coordenação do curso em causa.

As inscrições são obrigatórias mas gratuitas. Pode inscreverse qualquer pessoa interessada a partir dos 15 anos, seja ou não espírita. Contactos: CECA, cecaldceca-porto.com | ACEFL, deixar e-mail para envio de ficha de inscrição via internet em www.facebook.com/acelacerda.

Atividades espíritas: Inscrições abertas

O Centro de Cultura Espírita, de Caldas da Rainha, tem abertas as inscrições para algumas das suas atividades de formação que iniciam em 22 de setembro.

É o caso do Curso Básico de Espiritismo que será aos sábados, às 15h00, bem como o grupo de crianças (6 aos 10 anos) e de jovens (11 aos 18), no mesmo dia da semana e à mesma hora. Às quartas-feiras às 21h00 dá-se lugar ao Grupo de Estudo Complementar, sendo necessário os inscritos já terem feito o curso básico, sendo esta última condição essencial também para um outro curso, o da Educação da Mediunidade, aos sábados às 17h00.

Estas atividades são livres e gratuitas, podendo os interessados inscrever-se na sede do CCE, à sexta-feira após as 21h00, ou por e-mail. Este centro tem página na Internet em www. ccespirita.org

Laura Bergallo, brasileira e autora de literatura para jovens, junta essa atividade à de jornalista. Tem colecionado galardões literários, dos quais se destaca o prémio Jabuti, que lhe foi atribuído em 2007, pela obra «Alice no Espelho».

Adepta do espiritismo, tem escrito obras doutrinárias de cariz juvenil, de que se destacam «O Livrinho dos Espíritos» e «O Evangelho Segundo o Espiritismo para Jovens». Estas duas obras fazem uma abordagem de «O Livro dos Espíritos» e

de «O Evangelho Segundo o Espiritismo», livros basilares da doutrina espírita, acessível a um público mais jovem ou àqueles que tenham alguma dificuldade em penetrar o âmago das obras compiladas e publicadas por Allan Kardec. «O Evangelho Segundo o Espiritismo para Jovens» conhece agora nova edição, como novo grafismo e novo nome, «O Evangelhinho Segundo o Espiritismo», por sugestão da editora. Sendo estas obras espíritas, naturalmente que todos os direitos de autor são cedidos, neste caso à obra social da Fraternidade Espírita Francisco Peixoto Lins, no Recife, Brasil. Para visitar o site da escritora deve ir a www.laurabergallo.com.br.

curso básico de espiritismo on-line em

Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal

Há alguma inter-relação entre disritmia cerebral e transe mediúnico?

Dr.º Gláucia LimaDevemos começar por clarificar algumas questões acerca do termo “Disritmia cerebral”, que foi criado entre 1920-1930 nos EUA e Europa para substituir o termo epilepsia, dado o estigma que o mesmo representava.

Pode-se dizer que não se trata de uma doença: trata-se sim do nome dado a uma alteração de sinal no eletroencefalograma (EEG). Muitas vezes o termo é utilizado como sinónimo de epilepsia, não tendo porém o mesmo significado. Estudos mais modernos mostraram que esse tipo de sinal pode aparecer em qualquer indivíduo totalmente normal em algum momento da vida, sem significado patológico.

Ao longo do tempo o termo “Disritmia cerebral” foi caindo em desuso, tendo sido muito utilizado nos anos 60 para designar as alterações cerebrais vistas no EEG com ou sem crises epiléticas. Neste conceito englobava-se popularmente pessoas com alterações de comportamento até individuos com epilepsia, incluindo-se também alterações como enxaquecas e outros tipos de cefaleia com expressão eletroencefalográfica, sem crises epiléticas e sem diagnóstico de epilepsia.

Antigamente, era muito comum procurar alterações eletroencefalográficas em pacientes (principalmente crianças) com retardo mental, agressividade, irritabilidade excessiva e outras condições neuropsiquiátricas ou com características “inadequadas” do ponto de vista social. Em alguns casos, era encontrada alguma disritmia cerebral e imediatamente se assoclava esse achado aos sintomas, que se conclui serem ocasionais, não tendo porém uma relação causal direta estabelecida.

Então poderíamos afirmar existir uma inter-relação entre o transe mediúnico e a disritmia cerebral? Ou de outra forma, o médium seria um indivíduo mais predisposto a ter uma disritmia cerebral?

O espírito Emmanuel responde através da mediunidade de Chico Xavier, em Goiânia, no Brasil, à seguinte pergunta: Existirá, na opinião dos amigos espirituais, alguma correlação entre disritmia cerebral e mediunidade? Resposta: “...a chamada disritmia cerebral, na maioria dos casos, funciona como sendo um implemento de fixação da onda mental do espírito comunicante...”.

A resposta faz pensar que os médiuns poderiam, no momento do transe, apresentar uma disritmia temporária, fruto

da ação das entidades espirituais sobre

o psiquismo do médium. Mas, o facto

é que não há até ao momento estudos clentíficos suficientes que demonstrem que todos os médiuns sujeitos ao transe mediúnico apresentem alterações neurofisiológicas durante o transe que causem uma disritmia.

No estudo desenvolvido por Lima, G.

e Correia, J., 1996, sobre “Os aspetos psicofisiológicos do transe mediúnico”, através da bolsa de investigação financiada pela Fundação BIAL, Porto, não foram observadas alterações estatisticamente significativas entre os traçados eletroencefalográficos em médiuns antes e

Disritmia cerebral e transe mediuúnico

Conhecedora da temática espírita, a Dr.º Gláucia Lima é psiquiatra. Nesta edição dá resposta a duas perguntas entretanto surgidas.

Mas, o facto é que não há até ao momento estudos científicos suficientes que demonstrem que todos os médiuns sujeitos ao transe mediúnico apresentem alterações neurofisiológicas durante o transe que causem uma disritmia.

Admitindo ser factual a influência energética espiritual durante o transe mediúnico sobre o modelo organizador biológico do médium, através do qual o espírito atuaria no corpo físico do mesmo refletindo-se no sistema nervoso central, podendo ou não esta influência determinar uma alteração eletroencefalográfica, considera-se

a hipótese que as exceções encontradas, em que os médiuns apresentaram disritmias cerebrais durante o transe, teriam ocorrido por uma predisposição orgânica individual, não existindo propriamente dita uma relação causal direta.

Conclui-se também que este termo, outrora abusivamente utilizado, está atualmente em desuso por não representar na maior parte das situações uma condição patológica.

Vi as suas respostas no jornal sobre mediunidade e lembrei-me de lhe enviar esta questão: já assisti a incorporações mediúnicas em que a personalidade do espírito que se manifesta é muito diferente da do médium, seja na forma como fala ou como gesticula. Mas também já vi

casos em que me pergunto se o médium não estará, mesmo sem querer, a simular um transe que poderá ser dele próprio. Como se consegue distinguir estas duas situações e o que se deve fazer Nnesses casos?

Dr.º Gláucia LimaÀ pergunta remete para questões muito distintas: personalidade do espírito x personalidade do médium, forma de manifestar-se, animismo x simulação.

Quanto à “personalidade do espírito x personalidade do médium” é natural que quanto mais autêntica seja a comunicação mediúnica, fruto da educação da mediunidade, estudo e prática do médium, mais nos podemos aperceber da personalidade do espírito comunicante e menor seja a influência anímica do mesmo. Entendase por anímica todo o conteúdo que vem da alma (ou “anima”] do médium, ou seja influência psíquica do médium na comuNnicação.

Sabemos também que os médiuns enquanto “medianeiros” ou “intérpretes”, ao trazerem o conteúdo manifesto da personalidade comunicante o farão com

o seu arcaboiço mental, logo usarão na