Nº 88 — Jornal de Espiritismo nº 88

88 JDE MAIO . JUNHO . 2 0 1 8 JORNAL BIMESTRAL DA ASSOCIAÇÃO DE DIVULGADORES DE ESPIRITISMO DE PORTUGAL DIRETOR . ULISSESLOPES | PRE Ç O € 0 . 5 0 Quisemos fazer uma estimativa da quantidade de reuniões mediúnicas espíritas que existem em funcionamento semana a semana em Portugal. Por isso, embarcámos durante um mês numa missão impossível, mesmo sem querermos fazer concorrência a Hollywood: seria viável que os representantes de uma centena de associações respondessem a um pequeno questionário?

2 CONTO O FAROLEIRO DESPREVENIDO O médium e o bem comum. Artwork ulisses.com.pt Quantas reuniões mediúnicas há em Portugal? 5 CONSULTÓRIO FOBIAS “Tenho um medo excessivo de me expor…” 9 PESQUISA FACTOS HISTÓRICOS: O ESPIRITISMO NO SÉC. XIX A historiadora americana Lynn Sharp abre o livro sobre a história da reencarnação e do espiritismo no século XIX. 12 OPINIÃO CORPO ESPIRITUAL Perispírito: palavras novas evitam confusão.

10 ANOXIV MAIO.JUNHO.2018 Aprender com a mediunidade JORNAL DE ESPIRITISMO EDITORIAL / CONTO Que aprendemos com a mediunidade? A pergunta sai de chofre e preenche linha em cartaz. Pede respeito! É bom de ver que pode haver quem não saiba o que quer dizer mediunidade e, por isso, importa explicar que o termo foi criado por Allan Kardec no intuito de apontar faculdades pelas quais se consegue fazer trânsito de informação entre o Plano Espiritual e o Plano Material.

Consultas e regressão? Paulo pergunta: “Gostava de saber se há algum centro espírita em Lisboa que faça regressão de vidas passadas”. Na primeira oportunidade, a resposta segue: «Caro Paulo, regressão de memória não é assunto de centro espírita. Deve ser tratado com a devida competência técnica em consultório de psicólogo clínico ou psiquiatra formado nessa vertente. Primeiro, o técnico de saúde habilitado deverá avaliar se essa terapia transpessoal se adequa ao tratamento do problema que evidencie.

Se não se adequar, encontrará decerto outras terapias mais indicadas para resolver o problema que se manifesta. Se se dá o caso da regressão ser adequada do ponto de vista terapêutico, irá decerto fazê-lo sem complicar mais o vínculo de perturbação. Na verdade, não basta localizar com essa técnica a situação traumática que esteja a dificultar a assimilação normal da experiência de vida passada na vida atual. Não poucas vezes, lembrar e não tratar até agrava o problema.

Embora a regressão de memória não tenha necessariamente de abranger momentos traumáticos situados em vidas passadas, normalmente há reforços na vida presente nesse sentido. Por isso, se tem de facto algum transtorno grave que lhe perturba significativamente a vida do dia a dia, recomendamos que procure um profissional dentro das características referidas em cima. Terminamos desejando - -lhe boas resoluções e muita paz».

FEP foto arquivo Educar + Apesar de todas as dificuldades que enfrentamos no processo educacional dos nossos filhos, o mais importante é apreciar e aceitar a sua essência e natureza. Não é necessário conotá-los com tantos adjetivos como se fossem seres estranhos só porque não encontramos uma forma de melhor interagir, uma vez que teimamos em continuar num processo de educação punitiva, autoritária, que cansa e massacra estimulando a baixa autoestima e o medo, ou num processo de deslumbramento tornando-nos negligentes, permitindo tudo acontecer pelo facto dos miúdos serem muito inteligentes, deixando-os sem orientação necessária ao seu crescimento moral.

Limites e disciplina dão segurançaenão requerem punição. Nova geração! Ufa! Inteligentes, desafiantes, amorosos e rebeldes… Frontais… e muitos outros são os adjetivos com os quais se qualificam as crianças de hoje. É bom? É mau? É mesmo assim. O progresso navega de acordo com as leis divinas. E nós também. Por isso mesmo muita coisa tem mudado. E aquele que resiste à mudança sofre. Daí a sensação de ser necessário prosseguir, desafiando aquilo que em nós é passado e se tomou como certo ao longo dos tempos.

Mudar para melhor leva-nos a sair da zona de conforto para sermos mais assertivos, menos fugidios à própria consciência que apela ao bom senso, à calma, ao reajuste com a ética da boa convivência em família e com o próximo em geral. Precisamos, com urgência, sair do queixume, como se todos os outros estivessem em falta para connosco: os professores, as escolas, enfim, a sociedade. Enquanto assim procedermos vamos preenchendo o vazio que no peito habita, com ilusões, com bens materiais, para nos entretermos e acalmarmos.

foto ulisses.com.pt Fobias no presente e no passadoI parte Uma leitora pergunta: “Desde a infância tenho um medo excessivo de me expor, de falar em público. Como posso explicar isso à luz da doutrina espírita? Será influência de uma vida passada?” Gláucia Lima* - A leitora padece do que podemos chamar de uma perturbação de ansiedade. As Fobias estão incluídas dentro desta classificação. Quando a ansiedade é descontrolada num indivíduo, ele sente o medo ou a fobia, e quando este é crescente, acontece o pânico.

Todos estes sentimentos são espetros subjetivos das nossas emoções primárias. As fobias, de uma forma geral, “referem-se a um medo exagerado, irracional, repetido e incoercível relativamente a um objecto específico, circunstância ou situação ou a uma representação dos mesmos” (Manual de Psiquiatria Clínica. LIDEL. Out.2014) e podem de facto refletir experiências do passado, não somente de vida passada, mas que deixaram marcas traumáticas no nosso consciente ou recalcadas (reprimidas) no inconsciente.

Essas fobias podem surgir como sensações desagradáveis que emergem para a superfície da consciência, tal como a ponta de um iceberg, que esconde todo o volume que o sustenta. Traduzem-se em medo, ansiedade, fragilidade, que advêm de vivências corporificadas em emoções, atualizando um passado já vivido e desencadeadas por fatores diversos. Essas perturbações são muito frequentes na atualidade. Um Estudo Epidemiológico da Direção Geral da Saúde (DGS), “Saúde Mental em números” de 2013, demonstra que a prevalência (número de casos na população) de Perturbações do foro ansioso em Portugal é cerca de 16%.

Vale de Cambra: Ciência e Espiritualidade No dia 24 de março, pelas 10h00 da manhã, a Associação Cultural Espírita Mudança Interior, de Vale de Cambra, realizou um Seminário de Ciência e Espiritualidade. Após um acolhimento maravilhoso e fluente, no átrio da biblioteca municipal de Vale de Cambra, fomos conhecendo novos confrades provenientes de varias zonas do país: Aveiro, Gaia, Porto, Maia, Oliveira de Azeméis, São João da Madeira, Rebordosa, Vila Real, Bragança, Lisboa e Vale de Cambra.

Ao adentrarmos o auditório estávamos envolvidos pela beleza dos dois lados da vida expressos em maravilhosos quadros do pintor António Soares e pelos quadros de psicopictografia que expressavam rostos vários de vários espíritos trazidos pelo pincel do médium António Pinho da Silva. O dirigente da casa espírita anfitriã brindou os presentes com três músicas com letras do cancioneiro da seara espírita. De seguida Lurdes Lourenço deu início ao evento de uma forma descontraída com singelas palavras em nome de Jesus.

Iniciou-se o ciclo de palestras da manhã com Arlindo Pinho que abordou o tema «Relações Interdimensionais», seguido de António Pinho da Silva com o tema «Cristianismoo elo perdido do Cristianismo». Ao meio dia foi feito o lançamento e apresentação de um novo livro - «Erídano» - de Arvi T. Pekkonen, de inspiração pela pena de António Pinho da Silva, apresentado por Juliana Graça. Após o almoço, na abertura dos trabalhos da tarde, fomos visitados pela vereadora da Cultura e responsável pela Biblioteca Municipal de Vale de Cambra, que deixou lindas palavras de acolhimento e enalteceu todo o trabalho da Associação Cultural Espírita Mudança Interior em prol da sociedade, jovens e carenciados.

Associação espanhola de divulgadores Recentemente surgiu em Espanha a SEDESociedad Española de Divulgadores Espíritas, «inscrita en el registro nacional de asociaciones del ministerio del interior, con el numero nacional: 614414». Trata-se de uma associação sem fins lucrativos de caráter nacional cuja finalidade é sobretudo o estudo, prática e divulgação da doutrina espírita ou espiritismo, entendendo como tal a que está definida nas obras de Allan Kardec.

Com vista a dar seguimento a essas metas preveem na SEDE a realização de atividades tais como cursos, conferências, simpósios, seminários e congressos, bem como a divulgação dos princípios espíritas nas redes sociais, meios de comunicação, livros, publicações e qualquer outra ferramenta de divulgação que permita pôr ao alcance da sociedade a cultura espírita. «Actualmente estamos preparando un congreso internacional que se celebrará del 6 al 9 de diciembre 2018, en la localidad de Calpe, próxima a Benidorm en la provincia de Alicante.

Este multitudinario evento, que irá dirigido principalmente al público en general, contará con un buen número de personas que no conocen aún el espiritismo, brindándonos una oportunidad maravillosa para enseñarlo y divulgarlo», escreve Joaquin Huete, da Asociación Centro de Estudios Espiritas de Benidorm e da organização do referido congresso. AME Norte: está em curso uma nova iniciativa Chama-se Atendimento em Saúde Integral e conta com uma escuta terapêutica, aliada a uma perspetiva espiritual, em que «cada caso é analisado fraternalmente, buscando-se «uma orientação» para a problemática em questão», lê-se na página no Facebook da AME Norte.

Em 2006, publicou o livro “Secular Spirituality: Reincarnation and Spiritism in Nineteenth-Century France” ainda não editado em língua portuguesa, que detalha de forma preciosa a ascensão e degeneração da ideia da reencarnação e do Espiritismo em França. Após a sua leitura e, entendendo melhor as minúcias das condições sociais, políticas e culturais e a sua influência na ideia de reencarnação e no movimento espírita da altura, surgiu a oportunidade de entrevistar a Dr.

ª Lynn para o «Jornal de Espiritismo». Afável e muito divertida, mostrou-se desde o primeiro momento completamente disponível para falar connosco e conversar um pouco sobre o interesse que partilhamos sobre o tema. De onde nasceu o seu interesse pela história da reencarnação e do espiritismo? Lynn SharpNo verão que se seguiu à minha formatura, descobri uns textos do início do século XX, do filósofo Henri Bergson e do médico Charles Richet, sobre médiuns e as suas habilidades.

Na altura, eu julgava que o Espiritismo era um assunto para gente supersticiosa e pouco instruída. Por isso, fiquei intrigada sobre as razões que teriam levado aqueles dois homens famosos, talentosos e instruídos a dissertarem sobre a matéria. Historiadora norte-americana estuda o espiritismo no séc. XIX Descobri, então, que Bergson tinha sido presidente da British Society for Psychical Research através de uma ligação com a sua irmã Mina, casada com o ocultista MacGregor Mathews, e que Richet fora um ávido investigador dos fenómenos mediúnicos, com especial notoriedade para as leituras em que participou, em 1885, com a médium italiana Eusapia Palladino e com a médium Marthe Béreaud, na Argélia.

rio. E como essas práticas não eram nada parecidas com as tradicionais e supersticiosas crenças religiosas, as pessoas sentiam-se modernas. Mas as mesas girantes foram um fenómeno muito popular. Lynn SharpSim. Eu argumento no meu livro que uma das razões para se ter tornado tão popular em França foi o momento político da altura. Em 1851, deu-se o golpe de Estado de Louis Napoleon Bonaparte e isso desencadeou uma repressão política, silenciando as sempre enérgicas discussões sobre as paixões políticas.

Assim, o fenómeno das mesas girantes acabou por funcionar como um entretenimento e uma forma de matar o tempo. O Espiritismo é um filho do Iluminismo? Lynn SharpO Espiritismo só pôde difundir-se como um movimento por causa do Iluminismo. A grande inovação de Allan Kardec foi transformar o que era uma brincadeira em algo sério, persistindo na ideia de que as mensagens dos espíritos eram uma evidência empírica da existência de espíritos e que os seus seguidores deveriam usar a razão para interpretar as suas mensagens.

Observação empírica, lógica e interpretação cuidadosa, deram à comunicação dos espíritos, anteriormente supersticiosa, uma forma de partilhar os valores e princípios do Iluminismo. No seu livro, defende que, na forma de pensar de Allan Kardec, a reencarnação era a essência da doutrina espírita. Algumas pessoas argumentam que essa essência é a comunicação com os espíritos. Pode clarificar a sua perspetiva? Lynn SharpA sua pergunta toca num ponto muito interessante.

Quantas reuniões mediúnicas há em Portugal? São 21h15 nesta terça-feira. Somos os últimos elementos a entrar na pequena sala de paredes brancas, nos arredores da cidade do Porto, em Portugal. Assim que todos estamos sentados, na verdade uma dezena de integrantes, alguém começa a ler pequenos textos de conteúdo pacificador. Como som de fundo há uma música tranquila, sugestiva de bons sentimentos. É inegável a paz que se sente no ambiente da sala, mais intensamente do que nos dias de palestra pública, decerto dada a maior heterogeneidade das mentes em atividade no local.

Hoje, a esta reunião só assiste ou participa quem teve adequada formação prévia. Quinze minutos depois, pontualmente, o coordenador do grupo pede que se faça uma prece. Soltam-se sentimentos afáveis em forma de palavras simples, e todas as mentes, encarnadas e desencarnadas, se ajustam ao ideal maior de servir ao próximo indistintamente. Virão dentro de uma hora a manifestar - -se, segundo a agenda preparada pela coordenação de Espíritos desencarnados esclarecidos em tarefa, que desconhecemos, duas pessoas já desligadas por efeito do decesso do seu corpo físico em cada médium.

Muitos Espíritos no início do transe mediúnico com que interagimos desconhecem isso, outros não, mas certo é que ainda não sabem como sair da inércia afetiva: indagam por vezes – que imortalidade é esta na qual não estou a conseguir aceder a uma vida feliz? O diálogo iluminativo, em média de 15 minutos, eleva os sentimentos, abre as percepções espirituais e o Espírito comunicante por fim consegue ver alguém da equipa espiritual, gentil, a convidar para uma conversa fraterna, mais elucidativa, em plena dimensão extrafísica.

bilidade foi devidamente educada devem participar nestas reuniões de desobsessão. Trabalha-se de forma direcionada para atender determinadas pessoas em séria dificuldade que precisam do apoio do grupo, sendo prudente elas não assistirem à reunião para evitar sugestionamento inconveniente. Mais habituais, talvez, existem as habitualmente chamadas reuniões de Pronto - -socorro Espiritual. As manifestações do transe mediúnico, embora igualmente disciplinadas, são aqui espontâneas aos nossos olhos.

Atendem-se os Espíritos trazidos ao grupo pelos mentores espirituais segundo uma agenda sensata, adequada às possibilidades reais do grupo mediúnico. Outra questão passa pela composição simplificada de uma reunião desta natureza. Existem duas equipas, a dos colaboradores encarnados (Plano Material) e a equipa mais especializada dos desencarnados esclarecidos (Plano Espiritual), composta por gente muito competente se o grupo for responsável, como médicos, enfermeiros, seguranças e outros, dentro de várias classificações elevadas da escala espírita.

No final, tudo em paz, em mais uma atividade disciplinada em que ninguém aufere qualquer vantagem ou remuneração. Há essencialmente na equipa de encarnados um coordenador, que é o responsável pelo equilíbrio da reunião. Há outros elementos que vão esclarecer oportunamente as entidades espirituais que se manifestem durante a reunião mediúnica (esclarecedores) e os próprios médiuns. Entre estes, é mais habitual a psicofoniafaculdade mediante a qual os Espíritos desencarnados comunicam através da voz e expressão corporal do médium.

Perispírito: o tal do corpo espiritual É uma formação de cerca de oito meses, com uma hora por semana, às 21h30 de segunda-feira, no caso, que serve de base para outros cursos mais específicos. Esta noite, depois de um dia cheio de trabalho profissional na área da informática, Carlos, com uma dedicação inatacável, aborda o caderno que inclui explicações sobre o perispírito, ou seja, o neologismo criado por Allan Kardec que designa o corpo espiritual que todos possuímos, mesmo sem sabermos.

O mestre francês defendia que novos conceitos carecem de novas palavras para evitar confusão. Assim, graças à multiplicidade da sua formação no ensino, sabia a partir da botânica que perisperma é uma membrana que envolve o gérmen de algumas sementes, normalmente translúcida. Daí ter optado pela palavra perispírito na terminologia espiritista, uma vez que o corpo espiritual é o envoltório tido como diáfano do Espírito, o ser espiritual propriamente dito, que somos nós próprios, quem pensa e sente.

O monitor do curso, depois de explicar que desde a Antiguidade numerosas culturas tiveram a intuição deste modelo organizador biológico, na expressão atual de Hernâni Guimarães Andrade, faz uma síntese sobre cientistas que, sem conhecerem decerto a doutrina espírita, falam de um modelo equivalente. É o caso de um contemporâneo do próprio Allan Kardec, também francês, Claude BerNa cidade do Porto, a sala do Centro Espírita Caridade por Amor está cheia: a turma conta mais de meia centena de inscritos no curso básico de espiritismo, versão presencial, claro, completamente gratuito.

Como mulher, confesso que este é um dia que não gosto de celebrar, porque a sua existência em si é um sinal de que ainda há muito a fazer para que homens e mulheres sejam iguais: num mundo sem diferenças entre sexos não existiria o dia da mulher. No entanto, sabemos que no preciso momento em que escrevo este artigo milhares de meninas e mulheres continuam a ser privadas de educação. Milhares de mulheres são subjugadas aos interesses masculinos.

Milhares de mulheres recebem menos do que os homens que fazem exatamente o mesmo trabalho. Mas o que diz o Espiritismo sobre a mulher? Nas perguntas 201 e 202 de «O Livro dos Espíritos» somos informados de que os espíritos que animam o corpo de um homem e o de uma mulher são iguais na sua Dia da Mulher essência. Os espíritos não têm sexo e tanto podem encarnar num corpo do sexo feminino como do sexo masculino, consoante as provas, deveres e experiências que lhes convém vivenciar numa dada existência.

Assim, as diferenças entre sexos resumem - -se a questões biológicas: as almas não se dividem entre homens e mulheres. Ao longo das nossas várias vidas vamos tendo a oportunidade de encarnar nos dois papéis, para que possamos viver em diferentes circunstâncias, ajudando-nos no caminho para a evolução espiritual. Por isso, à luz do espiritismo, as injustiças sociais que continuam a ser cometidas não fazem qualquer sentido: segundo a doutrina todos somos/ fomos/seremos mulheres.

Olhamos para os livros de História e ficamos horrorizados com os desmandos da Humanidade ao longo dos séculos. Como foi possível termos sido tão bárbaros, tão fanáticos, tão cruéis? Pensamos ser passado, felizmente hoje somos mais civilizados, deduzimos… Olhamos para o presente, para as notícias que os “mass media” nos trazem diariamente e, ficamos horrorizados. Como é possível no início do século XXI, sermos tão bárbaros, tão fanáticos, tão cruéis?

Parece que não houve evolução, apenas mudou o “modus operandi”: o ódio é o mesmo, o egoísmo é o mesmo, as lutas, as guerras, os fins a atingir são os mesmos. Analisando, do ponto de vista materialista, e do ponto de vista da filosofia espírita, chegamos a conclusões diferentes. A Filosofia Espírita (ou Espiritismo), que não é mais uma religião ou seita, mas uma doutrina, uma filosofia de vida, provou aquilo que as religiões acreditavam cegamente: a vida continua após a morte do corpo de carne, é possível comunicar com aqueles que julgamos mortos, eles voltam de além-túmulo para confirmarem a sua imortalidade, a reencarnação é uma realidade comprovada cientificamente, e existe vida fora do planeta Terra, em infinitas formas de vida.

Ora, sendo materialista, acreditando que tudo acaba com a morte do corpo de carne, o Homem no seu egoísmo feroz, desconhecendo a sua identidade espiritual, tudo busca para si, tudo rouba, procura o seu bem - -estar acima do que é preciso, numa busca doentia pelo “ter” coisas e dinheiro, que nunca vai ter tempo utilizar. Nesse ponto de vista, faz sentido, para o Homem hedonista, matar, “ter poder” temporário, tentar dominar, enquanto for vivo… Tola ilusão!

Quando meditamos profundamente sobre o conceito de infinito, parece que nos move um impulso angustiante, que constringe e imobiliza a nossa própria natureza, fazendo-nos reconhecer a finitude da inteligência humana, quando comparada com a infinidade de Deus. A inteligência de Deus é infinita, porque é suprema, perfeita, eterna, absoluta, inumerável. A semântica e a filosofia devem caminhar de mãos dadas, procurando exercitar uma correspondência plena entre a significação das palavras e a modelação dos conceitos.

As três primeiras perguntas de «O Livro dos Espíritos» são a esse propósito profundamente elucidativas, porque estabelecem uma relação entre Deus e o infinito, motivando um exercício de reflexão que nos fixa e suspende o pensamento, intemporalmente. É próprio da imperfeição do ser humano que em face da sua natureza busca uma linguagem compatível e não renegando a sua emanação de Deus, resigna-se em silêncio, rendido à grandiosidade do seu Criador.

Como pode uma inteligência finita compreender uma inteligência infinita? Como compreender que uma inteligência finita exercite uma definição para Deus? Santo Agostinho, na sua obra Confissões revelou a sua humilde condição de servo de Deus, ao definir Deus simplesmente com o verbo ser, «Antes de tudo, Deus É», porque nesta significativa entidade verbal ficam guardados todos os atributos de Deus. A compreensão de Deus reside primordialmente na contemplação da sua obra, que é em si mesma infinita, na meditação da sua arquitetura, porque a criação de Deus «não tem começo nem fim».

Moisés recebeu por mediunidade pneumatográfica (escrita direta) as tábuas da Lei, com os Dez Mandamentos gravados. Jesus, encarnado na Terra cerca de milénio e meio mais tarde, instruiu sobre as Escrituras uma Humanidade já mais amadurecida, apresentou-as com outra perspetiva e expressão. Para muitos ouvintes seus, parecia uma lei diferente; e o Divino Mestre teve o cuidado de esclarecer que não trazia novidades nem alteração ao decálogo recebido por Moisés, vinha antes cumpri-lo e explaná- lo; fez bem claro que nas Escrituras nunca “desapareceria um jota ou um traço da lei” (Mateus 5:18).

Na verdade, o Decálogo já continha o que Jesus ensinou, não porém tão clara e explicitamente como Ele expunha. Na época de Moisés, ainda muito rude, fazia- se necessária uma linguagem e estilo compreensíveis ao povo, revestindo forma e força de LEI; a sua imperatividade (atributo das leis) ficava garantida por sanções duríssimas previstas para os infratores. Com o Bom Pastor veio também a Verdade. Ela nos libertará (João 8:32), como tem já libertado muitos ao longo da História.

Mais acessível ao entendimento popular, a ética religiosa tomava assim expressões de crua lei civil, sob forma predominante de proibições (não matarás… não furtarás… não testemunharás falso…); mas obviamente já carregava o cerne do AMOR, princípio dos princípios que o Bom Pastor tanto veio a exaltar; pois, muito simplesmente, quem ama o seu próximo não o mata, rouba, ou calunia. Com o Messias de Deus vieram a graçaea verdade, ambas originadas no Pai.

CINEMA / LITERATURA Revolução espírita: a teoria esquecida de Allan Kardec Na próxima edição outro livro estará em foco – “Casos (in)comuns e números curiosos – reuniões mediúnicas”, de J. Gomes. O autor desta obra conta-se entre os primeiros colaboradores deste jornal e, com 288 páginas, o livro é mais uma edição da Federação Espírita Portuguesa. O prefácio é de Maria Paula Silva, médica e dirigente da Associação de Médicos Espíritas do Norte (AME Norte), que escreve a dada altura: “Em pleno século XXI, vivendo na era da nanociência, não podemos deixar de refletir sobre os ensinamentos do Codificador acerca da importância da investigação aplicada à espiritualidade incorporando-a no exercício mediúnico.

Por isso, num excelente ensaio de aplicaObra de grande fôlego que nos mostra o quanto ignoramos a doutrina que dizemos amar e vivenciar, mas, infelizmente, ainda não a conhecemos. O subtítulo «A teoria esquecida de Allan Kardec» caracteriza o seu conteúdo. Razão tinha o professor José Herculano Pires (1914-1979) ao afirmar recorrentemente que o Espiritismo é uma doutrina do futuro; é ainda o “Grande Desconhecido” dos próprios espíritas, pois, de momento, só conseguimos arranhar o invólucro dessa estrela que um dia iluminará o cerne do nosso ser, para vislumbrarmos definitivamente o caminho que nos conduzirá, de forma consciente, à perfeição sem tantos extravios e tantas dores.

Em 1859, Allan Kardec afirmava: «Uma revolução nas ideias certamente produz outra ordem das coisas. É esta revolução que o Espiritismo prepara.» Paulo Figueiredo abre a obra com um fragmento de «A Génese», obra que fechou a Codificação Espírita em 1868, de que extraímos: «O maior milagre que Jesus realizou, aquele que atesta verdadeiramente a sua superioridade, foi a revolução que os Casos (in)comuns e números curiosos seus ensinamentos operaram no mundo, apesar da exiguidade dos seus meios de acção.

foto direitos reservados Entrevista a frequentadoresComo conheceu o Espiritismo? Maria TeresaFoi através da minha mãe. Quando viemos viver para as Caldas, tínhamos um vizinho que era espírita e que conversava muito com os meus pais, especialmente com a minha mãe. Este senhor pertenceu a um grupo espírita que se reunia clandestinamente. Daí ficou o “bichinho”, mas só mais tarde tivemos acesso à doutrina. - Frequenta algum centro espírita?

Maria TeresaSim, frequento o Grupo Espírita Allan Kardec (GEAK) nas Caldas da Rainha. Somos um pequeno grupo de pessoas que nos dedicamos ao estudo e divulgação da doutrina espírita. - Qual a sua opinião acerca do «Jornal Espiritismo»? Maria TeresaO «Jornal Espiritismo» é uma ótima ferramenta de divulgação da doutrina. Através dele obtemos informações credíveis da atualidade e do passado espírita. Encontramos no jornal temas Sabia que?

Porque a infância é uma fase de adaptação necessária ao Espírito que regressa à existência física, voltando de um mundo onde desfrutava de maior liberdade e dispunha de maiores recursos, a criança requer, da parte dos que a rodeiam, especial afeto e cuidado? Com objetivo de eleger aquele que fez mais pela nação, que se destacou pelo seu legado à sociedade, sendo apontadas para o título 100 personalidades da história do Brasil, Francisco Cândido Xavier foi considerado o “Maior Brasileiro de Todos os Tempos”, em 2012, num programa de 12 episódios, realizado pelo SBT (Sistema de Televisão Brasileiro), com formato do programa da BBC “100 Greatest Britons” e onde a BBC também colaborou?

No inverno, especialmente depois de surgiram alguns fenómenos extemos de frio, é comum ouvirmos ou lermos comentários baseados nesta lógica simplista: Como é que o Aquecimento Global pode ser uma realidade se está tanto frio lá fora? Por volta da passagem do ano, confrontados com os recordes de temperaturas negativas que atingiram os estados da costa Leste dos EUA, pessoas com grandes responsabilidades no Governo americano, de forma jocosa, deram eco a esta mesma lógica, lançando a confusão nas pessoas menos informadas.

Este tipo de argumentos, apenas revela ignorância em relação a dois conceitos muito simples: Tempo e Clima. Segundo a NASA, “Tempo é a forma como as condições da atmosfera se apresentam durante um período curto, enquanto Clima é a forma como a atmosfera se comporta em longos períodos temporais.” Ao longo do último século e meio, em que se registam as temperaturas do nosso planeta, 2015, 2016 e 2017 foram os mais quentes de sempre.

Estar muito frio num determinado lugar do Globo, durante uma semana ou até um mês, não é indicador significativo sobre a evolução do clima no nosso planeta. O que se torna mais relevante é a análise ao que tem acontecido com as temperaturas médias nas diferentes latitudes ao longo dos últimos meses e anos. Através desses indicadores, é inevitável concluirmos que o clima está mesmo a mudar. A tendência de aquecimento global é de alguma forma natural, uma vez que o planeta encontra-se a sair de uma idade do gelo que terminou há cerca de 20 mil anos.

Assinatura anual (Portugal Continental) Assinatura anual (Outros países) Versão Online anual WWW . ADEP . P T ASSINE JÁ Seminário de Medicina e Espiritualidade no Porto O fim de semana de 27 e 28 de outubro vai acolher na cidade do Porto o VI Seminário de Medicina e Espiritualidade, organizado pela Associação de Médicos Espíritas do Norte (AME Norte), sob a égide da Associação Médico-Espírita Internacional.

Serão dois dias de conferências sobre temas diversos a serem proferidos por médicos e psicólogos estudiosos da doutrina espírita num auditório próximo do Palácio de Cristal. Entre os oradores contam-se Jorge Daher, Décio Iandoli Júnior, Roberto Lúcio e Gelson Roberto. O interesse de diversos médicos pela doutrina espírita não é novo. A Dr.ª Amélia Cardia (Lisboa, 1855-1938), uma das primeiras senhoras a licenciar-se em Medicina em Portugal, e o Dr.

António Joaquim Freire são exemplo disso quando, em 15/18 de maio de 1925, participaram na criação da Federação Espírita Portuguesa. Como ocorreu no passado, hoje esse interesse tem vindo a crescer, pelo que no seu horário pós - -profissional diversos médicos dedicam algum do seu tempo a atividades correlatas. Se visitar o site da AME Nortehttps://amenorte.org.ptencontrará a seu tempo mais detalhes e informações sobre como se pode inscrever.