Nº 29 — Jornal de Espiritismo nº 29

Editorial A bomba de água Com nome começado pela letra A, houve em tempos um terrível guerreiro que, à força de espada, driblou a eficaz ciência da guerra do Império Romano. As hostes chefiadas por Átila ficaram na história como as que desagregaram uma época centenária permitindo a invasão bárbara sobre a barbárie latina. E o nome ficou. No nosso país e noutros, como os países de Leste. Hoje, evidenciam-se em Portugal trabalhadores imigrantes, muitos deles vindos dessa região, e, sem qualquer xenofobia, entretecem-se amizades entre povos diferentes.

Conheço uma pessoa com esse nome. Num momento entre almoços, vieram à baila os feitios diversificados, e por vezes difíceis, de algumas pessoas com menores capacidades de equilíbrio e fraternidade. No caso do Átila, houve sequências de momentos de grosseria, no desiderato do seu trabalho. Por ele ser diferente? Se calhar não, haveria um culto infeliz de incomodar e um pretexto qualquer serviria. Há gente distraída! Nos momentos de insulto, Átila escondia o desagrado, e sorria.

Passava em serviço. No dia seguinte, quando via o verdugo, cumprimentava-o de sorriso aberto – no rosto e no coração malandreco – sabendo que isso produzia uma especial irritação no pobre homem com tão escassas soluções de comportamento. E repetia, repetia-se o quadro durante semanas a fio. Pelo cansaço, venceu. Não conquistou mais um amigo, na verdade, mas venceu sem violência. Este caso verídico evidencia num homem comum, que tanto quanto sei nada tem de religioso, padrões de comportamento construtivos, optimistas.

Correio do leitor PUBLICIDADE PUBLICIDADE Rua das Águas, n.º 121 3700 - 028 S. João da Madeira Tel.: 256 832 875 - Fax.: 256 374 744 - Telem.: 96 603 48 55 geral@imunis.ptwww.imunis.pt FICHA TÉCNICA Jornal de Espiritismo Periódico Bimestral Director: Ulisses Lopes Editor: Jorge Gomes Maquetagem: www.loucomotiv.com Fotografia: Loucomotiv e Arquivo Tiragem: 2000 Exemplares Registado no Instituto da Comunicação Social com o n.

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org http://www.adeportugal.org Impressão Oficinas de S. José – Braga Espíritos perdidos Uma entre muitas outras mensagens apareceu em 28 de Maio na caixa de correio electrónico da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal. E apela: «Gostava de falar com alguém que falasse a mesma língua que eu. Não é errado falar com os espíritos. Eles são nossos amigos, mesmo os que estão perdidos». Nos seus tempos livres, a enfrentar a sua tarefa, Mário digita: «Olá Carla, os Espíritos são apenas pessoas como nós.

Ricardo Di Bernardi, pode falar a respeito de doação de órgãos, sabendo-se que o desligamento total do espírito pode às vezes ocorrer até 24 horas e que, para a medicina, o tempo é muito importante para a eficácia dos transplantes?», pergunta José Almeida e Costa, da cidade da Guarda. Dr. Ricardo Di Bernardi – A situação é extremamente variável, depende de cada espírito. Não há como responder, para todos, acontece isto ou aquilo.

Pode suceder que, em doadores involuntários ou compulsórios, isto é quando a família, ou uma autoridade, decidiu a doação por eles, que se sintam desequilibrados emocionalmente no plano espiritual. Os suicidas, por exemplo, por possuírem um manancial muito volumoso de energia vital (fluido vital) têm, frequentemente, seu corpo perispiritual ligado ao corpo biológico por muito tempo, devido à quantidade desta energia vital destinada a manter uma longa vida pela frente, que tem automaticamente a função de fixar o corpo físico ao corpo espiritual.

Em função deste fenómeno, podem (alguns, não todos) sentir dores ou choques vibratórios decorrentes da cirurgia. Em doadores voluntários, que o fazem por amor ao próximo, espírito de solidariedade, há uma modificação energética na frequência e no comprimento onda que irradiam. Esta mudança de comportamento energético atrai, por sintonia, a presença de instrutores e médicos do plano espiritual que auxiliam o doador. Via de regra, a doação é um acto luminoso, que determina uma reacção benéfica.

Breves PORTOCENTRO ESPÍRITA CAMINHEIROS DA LUZ No passado dia 31 de Maio o Centro Espírita Caminheiros da Luz, no Porto, comemorou 21 anos de existência. Durante o mês de Maio, foram convidados a palestrar neste centro Alexandre Ramalho (Lar Espírita Esperança), Dr. Luténio Faria (Associação Espírita Consolação e Vida), Dr.ª Lígia Almeida (Centro Espírita Caridade por Amor), Casimiro Ramos (Centro Espírita Francisco Xavier), João Xavier de Almeida (Centro Espírita Cristão de Rio Tinto).

A iniciativa visou não só as comemorações de mais um aniversário, mas também proporcionar a troca de conhecimentos e a colaboração fraterna entre associações da zona Norte. As comemorações culminaram com a realização de uma festa, no sábado, dia 31, que contou com a participação de todos os colaboradores, dos grupos de crianças, jovens e respectivos pais. Houve teatro de sombras, com o tema “A Génese”, pelo grupo de jovens; as crianças participaram com duas peças de teatro sobre a existência de Deus e a conservação da natureza; os pais declamaram alguns poemas; os colaboradores apresentaram uns jograis, e no final terminaram em coro, com várias canções, acompanhadas à viola pelo nosso músico Marcos.

Foram proferidas algumas palavras pelos dirigentes do centro, José António Galvão e Paula Moutinho, de agradecimento e incentivo à participação de todos nas actividades do centro. No final, Alexandre Ramalho, delegado no Norte da Federação Espírita Portuguesa, em nome da União das Associações Espíritas da Região do Porto, parabenizou mais um aniversário dos Caminheiros da Luz, e enalteceu o trabalho que se tem feito, no sentido de unir cada vez mais os centros, na colaboração fraterna.

e o aperfeiçoamento dos métodos, os espíritas cada vez mais se unem para oferecer às comunidades a quota do seu trabalho na aposta de futuros investimentos evolutivos. Esquecem títulos e valores para trabalhar o carácter e o sentimento. A Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal (ADEP) realizou as suas Jornadas de Cultura Espírita, em Óbidos, nos dias 23 e 24 de Maio de 2008 e escolheu o Auditório Municipal “A Casa da Música” para falar de “Espiritismo: Comunicar”.

Cerca de 170 pessoas participaram nas Jornadas da ADEP. Chegaram de vários pontos do país. De Bragança a Olhão. E prometeram ser muitas mais porque ao despertar interesse pelos problemas espirituais, a filosofia espírita presta grande serviço ao mundo material e lembra ao homem, em particular, que apesar do seu orgulho, não passa de um simples fragmento em toda a criação. Eram 20h45 do dia 23 de Maio. Recebidos e instalados os participantes, a aposta do presidente da ADEP, Ulisses Lopes, apoiado por Amélia Reis, colaboradora do Centro de Cultura Espírita, das Caldas da Rainha, e membro da ADEP, começou por ser encarada num misto de sensatez e ironia, para tornar mais leve o cansaço de um final de semana.

Procurando motivar a qualidade das intervenções no decurso dos dois dias daquele evento, um vídeo sobre a divulgação do Espiritismo em Portugal evocaria a horizontalidade do movimento espírita, enfatizando a decorrência de iniciativas e lides em que a ADEP se tem empenhado, tendo em vista a valorização da doutrina. Depois, a primeira conferência. Vítor Rodrigues, doutor em Psicologia pela Universidade de Lisboa e presidente da EUROTAS, foto josé braga European Transpersonal Association, sobejamente conhecido pelos seus gostos de “viajar com os clientes pelas terras da mente”, brindou o público com mais uma parcela do seu real acervo ético e cultural, própria de um terapeuta experiente e sabedor.

é o espiritismo? Independentemente do que é para cada pessoa, mais ou menos informada, o espiritismo, esta doutrina existe como um facto histórico. Ele foi codificado, foi compilado, foi organizado por um senhor chamado Allan Kardec, em Paris, França, em meados do século XIX. Kardec era um vulto proeminente da cultura da época. Assim, temos um facto histórico que origina o espiritismo como doutrina.

Naturalmente, espiritismo ou doutrina espírita é a mesma coisa. Mediunidade é um fenómeno, espiritismo é uma doutrina, uma filosofia de consequências morais. Historicamente temos assim o espiritismo definido. Agora, quanto ao seu significado, à sua definição, Allan Kardec define-o como a ciência que estuda as relações entre o mundo corporal e o mundo espiritual, entre o mundo físico e o mundo extra-físico. É isso essencialmente.

Como ver a vida para além da morte? Encaramos a vida para além da morte necessariamente como um acto de continuidade a esta mesma vida. Há pessoas que podem dizer que por esse facto, porque nós achamos que além da morte do corpo continuamos a viver, temos a tendência a desprezar a vida terrena. Mas isso é apenas um equívoco de quem não está bem dentro do assunto. De facto, o conhecimento do espiritismo motiva-nos a interessarmo- -nos cada vez mais pela vida presente, e pela resolução dos seus problemas.

Entrevista Pesquisa em espiritualidade e saúde A relação entre espiritualidade e saúde é o tema de uma disciplina de pós-graduação inédita no Brasil. As aulas acontecem no Instituto de Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas (HC) da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (FMUSP). Nesse curso, os alunos terão contacto com pesquisas envolvendo medicina e vivências espirituais e religiosas, além de aprenderem metodologias para abordar o assunto de forma científica.

Os responsáveis pela disciplina são os médicos psiquiatras, professor doutor Francisco Lotufo Neto, do IPq, e o professor doutor Um curso inédito na Universidade de São Paulo apresenta métodos de pesquisa em espiritualidade e saúde. Alexander Moreira de Almeida, da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Desde 1999, o Instituto de Psiquiatria mantémoNúcleo de Estudos e Problemas Espirituais e Religiosos (NEPER), que se dedica a pesquisas sobre o tema.

O «Jornal de Espiritismo» em números anteriores entrevistou seus directores. Diz o Prof. Dr. Alexander Moreira de Almeida que “Inicialmente foram oferecidas 25 vagas, mas a procura foi tão grande que foi preciso aumentar o número de alunos para 36, e mesmo assim várias inscrições foram recusadas por falta de espaço para acomowww.adeportugal.org curso básico de espiritismo on-line em Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal PUBLICIDADE dar mais alunos”.

Crónica foto jorge gomes PUBLICIDADE O papel da matéria na evolução do espírito As informações trazidas pelos próprios espíritos estabelecem a existência de uma relação directa entre o grau evolutivo de um espírito e a influência da matéria sobre este. Quanto mais desmaterializado o Espírito, maior será seu estágio evolutivo. Desse conceito, pode-se concluir que de alguma forma a matéria serve de embaraço à marcha do espírito.

Porém, qual a origem dessa influência da matéria e como actua ela dessa maneira sobre o espírito? Uma boa pista para tal resposta encontra-se na própria proposição anterior: da mesma forma que quanto mais evoluído o espírito, menor será o efeito da matéria sobre ele, quanto mais primitivo o seja, maior será a sua ligação à matéria. Uma vez que nada no Universo foi criado sem um fim útil, podemos concluir que a matéria é um elemento indispensável no progresso do espírito nos primeiros estágios da sua evolução, mas que, com o passar do tempo, deixa de o ser.

A questão fundamental é: porquê? Segundo os Espíritos, a união entre o elemento espiritual e matéria vai muito além do fenómeno conhecido por encarnação. Esse conceito está expresso na questão 26, de “O Livro dos Espíritos” : Poder-se-á conceber o Espírito sem a matéria e a matéria sem o Espírito? “Pode, é fora de dúvida, pelo pensamento.” Ora, se as inteligências habitantes do mundo invisível, a que chamamos Espíritos, estivessem se referindo tão-somente à ligação espírito-corpo de carne, a resposta não faria o menor sentido, visto que qualquer Espírito desencarnado poderia reconhecer- -se imediatamente livre da matéria.

facto de que o seu conjunto principal de ensinamentos, comummente denominado por alguns espíritas como “obras básicas”, foi construído sobre bases científicas, isto é, dentro do método científico das ciências naturais. O papel da Comunicação Social no método de Allan Kardec foto loucomotiv Nos seus próprios escritos, Allan Kardec deixa claro que foi aplicada a metodologia que ele próprio havia empregado quando realizou os seus estudos de química e física [1], analisando, comparando, elaborando teorias a partir das observações.

E foi nele que ele se baseou para apontar o critério a ser utilizado na admissão ou não de um ensinamento espírita: o princípio da universalidade, chamado por Kardec de “Controlo Universal entre os Espíritos” [2]. O raciocínio era simples: do mesmo modo que ao perguntarmos aos habitantes de uma cidade a localização de uma rua iremos nos dirigir ao local apontado mais vezes pelas pessoas que indagamos, uma ideia proveniente do mundo invisível só seria aceite se fosse confirmada em diferentes locais por diferentes pessoas.

Tal é a importância do princípio da universalidade que muitos espíritas têm nele o ponto de apoio para a refutação das críticas dos cépticos contrários ao espiritismo. Em recente artigo [3], o pesquisador espírita Alexandre Fonseca propõe um método matemático muito interessante para validar a metodologia de Allan Kardec. Segundo o autor, mesmo se se admitir algum “ruído” na transmissão dos ensinamentos dos espíritos, o uso de vários médiuns faz com que a margem de confiança nas informações seja elevada.

própria informação a ser transmitida. Ao receber a in-formação, cabe ao receptor decidir se tomará a mesma para si ou não. Portanto, no que diz respeito ao trato com o mundo invisível através do canal mediúnico, não basta que se compare uma informação entre um punhado de médiuns. Tão pouco se deve recusar automaticamente uma ideia trazida por um único espírito.

Em ambos os casos, é absolutamente necessário que o emissor tome papel activo na análise das informações transmitidas, utilizando os seus conhecimentos como base para a aplicação de seu próprio julgamento. Em uma palavra: ele deve analisá-las com o seu bom senso. Alguns críticos podem afirmar que não há nada de científico nisso, que tal análise pessoal não pode ser medida através de dados quantitativos. E estão correctos, a não ser pelo facto de que se trata de um método científico voltado exclusivamente para as ciências humanas, em especial, à comunicação social, uma vez que o contacto com o mundo espiritual se trata efectivamente de um processo de diálogo entre pessoas.

Sob esse novo ponto de vista, ambas as dúvidas levantadas anteriormente quanto à legitimidade da obra de Allan Kardec, e similares, podem ser refutadas sem maiores problemas. Ao usar mais de dez médiuns, Kardec, que ainda estava a elaborar um modelo que explicasse o que de facto estava a ser observado, aplicou a melhor ferramenta que dispunha para tal estudo, o método matemático, a fim ter uma ideia de conjunto, e não somente fragmentos do fenómeno sob observação.

e escrito acerca do “jogo do copo” como é vulgarmente conhecido este método antigo mas ainda usado por algumas pessoas para contactar com o mundo espiritual. Nos últimos tempos, devido a artigos publicados nos jornais, e a algumas telenovelas, a comunicação social têm dado eco a esta temática. Julgamos ser muito importante a informação correcta sobre este assunto, no sentido de esclarecer os incautos e assim orientar quem se interesse por este tipo de temática.

O jogo do copo, esclareça-se, não é uma prática espírita. É isso sim uma prática mediúnica. As diferenças são simples: é que ter mediunidade não significa ser-se espírita, pode-se ter outro tipo de convicções religiosas ou filosóficas e ter-se mediunidade ou percepção extra-sensorial. O espírita é o adepto da ideia espírita, tenha ou não mediunidade. Em nenhuma associação espírita idónea se pratica este tipo de actividade – o jogo do copo – até porque está desactualizada, existindo outros meios de se comunicar com o mundo espiritual muito mais rápidos e comuns, como por exemplo a mediunidade de psicofonia (fala), psicografia (escrita), entre outras.

Depois deste esclarecimento, gostaríamos ainda de informar que existe pesquisa científica que comprova a comunicabilidade dos espíritos neste jogo do copo. Essas pesquisas foram feitas por Allan Kardec, há cerca de 145 anos e mais tarde confirmadas por William Crookes (notável físico inglês) entre outros pesquisadores e cientistas, que assim confirmaram as teses de Allan Kardec. Kardec, utilizando o método experimental, descobriu as leis que regem o intercâmbio entre o mundo espiritual e o mundo terreno, pesquisou, comparou, investigou a fundo durante anos, apresentando essas assertivas à comunidade científica vigente.

Opinião O piloto que voltou do além A cena parece retirada do filme «Always», de há duas décadas, tornado célebre pela sua abordagem do paranormal. Tudo se passou agora, na capital portuguesa, Lisboa, com uma espécie de «Always» à portuguesa, mas… dentro de uma viatura. Venha viajar connosco… João é estudante de pilotagem. Trabalha, e nas suas horas vagas dedicou-se a aprender a pilotar helicópteros. Tem uma paixão por voar, para além da perspectiva de uma carreira mais aliciante e melhor remunerada no futuro.

Inscreveu-se numa escola de pilotagem nos arredores de Lisboa, e os dias foram decorrendo com aulas teóricas, teste e mais testes, a acompanhar o desembolsar de muitos euros. Mas, estava a valer a pena, afinal era o seu grande sonho a tornar-se realidade. O grande dia chegara: iria voar pela primeira vez. Acompanhado pelo instrutor, lá efectuou o primeiro voo, numa mescla de encanto com a sensação esquisita de querer pilotar uma máquina, que exige o domínio correcto de pésemãos, num sincronismo e coordenação motora que não é para qualquer um.

Chegou o voo n.º 2. Já não era novidade. No entanto, obviamente, as dificuldades eram as mesmas, no afã de tudo e rapidamente aprender. Quando aterrou, estava feliz, o sonho estava a tornar-se realidade. Era hora de regressar a casa, a esposa com a filhota quase a nascer esperavam-no em casa, no reencontro diário e agradável. A meio da viagem, João sentiu um pânico terrível, pânico de morte. «Mas que é isto? Pensou … Porque estou com medo de morrer?

dos meus amigos desta vida terrena. Conhecemo-nos por volta dos quatro anos de idade, numa disputa por uma bola de futebol. Após grande briga, grande aversão ou grande amizade. Ficámos na grande amizade. Um pouco mais velho que eu, ele impressionava pelos seus “feitos”, pela sua constante busca de novidade e aventura. Era uma referência para a rapaziada.

Metia-se em complicações e saía-se em regra mais ou menos bem. Por alturas do nosso final de adolescência, não dava sinais de pensar em estudo, em trabalho, em “assentar”. Em casa dos pais havia sempre comida, dormida e desculpas. Correu o mundo, viveu de expedientes, voltava de vez em quando para nos encantar com os seus relatos. À noite juntava-se a mocidade, na esquina do café, trocando piadas e relatos das peripécias do dia.

Ele olhava para o letreiro da companhia de seguros “O Trabalho” e arrancava gargalhadas com o seu desabafo de que “aquilo o incomodava”. Não era um vulgar preguiçoso. Era alguém que simplesmente tinha mais que fazer, ou assim pensava. O gosto pelas complicações, pelas brigas, pelas fugas, pelo desafio constante a tudo e a todos, deu lugar a um novo gosto. De explorador do mundo, irrequieto, de moral um tanto discutível mas inegavelmente divertido, tornou-se um explorador de sensações artificiais.

Sempre que se faz uma abordagem biográfica de Allan Kardec, é referida a sua passagem pelo Instituto de Yverdon, e a sua formação pedagógica junto de Pestalozzi. Mas quem foi Pestalozzi? Johann Heinrich Pestalozzi nasceu a 12 de Janeiro de 1746 em Zurique, na Suíça. Ainda jovem era-lhe reconhecida a inteligência e a acuidade de espírito, mas apenas brilhava no que lhe interessava.

Frequentou a escola latina, o Collegium Humanitatis e o prestigiado Carolinum, onde teve como mestres grandes nomes de humanistas de Zurique como Bodner, Gessner, Breitinger. Na juventude já ele afirmava que “quando for grande irei apoiar os homens do campo; eles devem ter os mesmos direitos que os burgueses da cidade.” Renunciou ao exame de acesso ao curso de teologia e dedicou-se ao estudo de J.J.Rousseau, Montesquieu, Machiavel, Cícero, questionando intimamente “onde reside a verdadeira liberdade do homem” e em que medida ela é um bem para o progresso.

Teve várias experiências pedagógicas (Neuhof, Stans, Burgdorf ) que culminaram com o sucesso do Instituto de Yverdon (1805-1825), em Yverdon-Les-Bains, no cantão de Vaud, na Suíça. A sua obra, tanto prática como teórica, influenciou a educação na Europa e no mundo inteiro. Mais que um pedagogo, ele foi um educador dedicado e atento, privilegiando na sua prática pedagógica, pela primeira vez na história da educação, o desenvolvimento moral e o amor.

Afinidades Existem centros espíritas suficientes? Impressãodigital ENREVISTA A DIRIGENTE Maria Elisa Viegas, de 44 anos, mora em Queluz. É empregada de escritório e frequenta o Centro Espírita Perdão e Caridade, em Lisboa, desde 1992. Trabalhadora e estudante, é passista, evangelizadora e palestrante. Como conheceu o espiritismo? Maria Elisa – Comecei a conhecer o Espiritismo em 1992; sim, digo comecei a conhecer, porque até hoje o estudo e cada vez tenho mais a noção do quanto há para estudar.

Foi em Outubro de 1992 após o desencarne do meu irmão, dois anos mais novo, que o livro “O Evangelho segundo o Espiritismo” de Allan Kardec me foi emprestado. Li-o e reli-o e aquilo me dizia tanto ao coração que quis conhecer melhor aquela doutrina que desconhecia, nunca ouvira falar e que fazia tanto sentido para mim. Procurei nas primeiras páginas do livro e como aquela era uma edição do CEPC em Lisboa, tomei nota da morada e do telefone e liguei.

Dirigi-me para lá de táxi, até porque não sabia onde era a Rua Presidente Arriaga, n.º 124 e passei a frequentar as palestras públicas, a ler e a sorver tudo o que podia. Até hoje. O Espiritismo modificou a sua vida? M.E. – Bem, é impossível adquirir este conhecimento e continuarmos a ser os mesmos. Após conhecermos os motivos da dor e sabermos que nada nem ninguém se perde (antes pelo contrário) tudo passa a ter sentido na vida e nós passamos a ter uma esperança e um ânimo reforçados.

Passatempo Sabia que... Soluções Horizontal 1. PEDAGOGIA 2. AMOR 3. INTUIÇÃO 5. YVERDON 7. LIBERDADE 11. EDUCAR Vertical 2. ALLAN KARDEC 4. PROGRESSO 6. CULTURAL 8. RAZÃO 9. CONHECIMENTO 10. PESTALOZZI. 12. ESPÍRITO 13. IGUALDADE DIVULGUE SEM CUSTOS OS ACONTECIMENTOS DA SUA ASSOCIAÇÃO PARA MAIS DE 2000 PESSOAS Basta enviar a notícia para adep@adeportugal.org e, para além de ser enviada por e-mail, será inserida na Agenda do movimento espírita português, no respectivo dia e mês, facilitando assim a consulta de eventos espíritas nacionais.

Para consultar a Agenda basta aceder a www.adeportugal.org. FAÇA A SUA ASSINATURA DO JORNAL DE ESPIRITISMO Assinatura anual (Portugal continental) € 7,00 Assinatura anual (Outros países) € 15,00 Desejo receber na morada que indico o “Jornal de Espiritismo” durante uma ano, pelo que junto cheque ou vale postal a favor da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal, JE, Apartado 161 – 4711-910 BRAGA (portes incluídos).

Nome Morada Telefone E-mail N.º de contribuinte Assinatura foto loucomotiv > Em muitos casos, pessoas saídas do coma, descrevem, ao acordar, paisagens e contactos que tiveram com seres que os precederam na passagem para o Mundo Espiritual e que, após essas experiências, passam a ver a vida com novos olhos, reavaliando os seus valores íntimos? > Doutrinação é o esclarecimento do obsessor e do obsidiado, à luz da doutrina espírita, objectivando a vivência do amor?

Página Infantil Saber Mais! ‘Regresso às aulas’ Por Manuela Simões Alves Como são bons os momentos da praia, as brincadeiras com os amigos e a descontracção das tardes de Verão, mas daqui mais uns dias, começa a chegar o tempo das aulas, o regresso ao estudo e à aprendizagem. É importante fazer a preparação com tempo, não só a preparação de todo o material necessário (cadernos, livros, estojo, pasta, …) como também de toda a nossa vontade.

Apesar de, por vezes, considerarmos a escola uma chatice, se pensarmos bem, veremos que, se não frequentássemos a escola, ainda hoje não saberíamos o que sabemos. Já reparaste que, tudo o que aprendes é a única coisa que ninguém te pode tirar? Podem tirar-te um livro, podes perder uma pasta, mas o que está na tua cabeça está tão bem guardado que ninguém o consegue tirar. Todas as disciplinas são importantes, pois todas elas nos ajudam a desenvolver áreas diferentes.

Também o regresso a outras actividades são importantes, tais como: o futebol, a ginástica, a natação, … e o grupo da Evangelização Espírita onde irás aprender coisas acerca do Mundo, de Deus e da Vida. Aproveita bem este novo ano e tenta aprender o mais possível! Regressa com Alegria e muita Força. Boa sorte! Soluções do passatempo do número anterior (n.º 28) Palavras cruzadas relacionadas com o trabalho de algumas organizações: Risca as letras K, Y, eWe descodifica as palavras relacionadas com atitudes que deves ter ao longo do teu dia.

Literatura Resumo da Lei dos Fenómenos Espíritas Palais Royal Allan Kardec, o codificador do Espiritismo, conforme foi publicando as obras básicas, sob inspiração e auxílio do Espírito da Verdade e sua falange, também teve a preocupação de facilitar a compreensãoea divulgação da doutrina que ia constituindo e consolidando, com a ajuda da «Revista Espírita» por si fundada em Janeiro de 1858. foto loucomotiv Para tal escreveu e publicou vários trabalhos de síntese.

O «Resumo da Lei dos Fenómenos Espíritas» é um desses trabalhos que esteve esquecido dos espíritas por cerca de um século. Surgiu pela primeira vez em 1864, ano em que a terceira obra da Codificação Espírita — «O Evangelho segundo o Espiritismo» — via a luz do dia. Desde o ano da sua publicação até 1894, teve 36 edições que se foram esgotando sucessivamente. Quando em 1896, a Sociedade Continuadora das Obras de Allan Kardec se extinguiu, esta pequena pérola da literatura espírita desapareceu por várias décadas, tornando-se numa obra rara.

Só se tem novamente notícia do livro em 1982, quando a Sociedade Pró-Livro Espírita em Braille, Rio de Janeiro, a traduziu e publicou. Hoje existem várias traduções, nomeadamente do Instituto de Difusão Espírita (IDE) e da Federação Espírita Brasileira (FEB). A presente edição, do Centro Espírita «Perdão e Caridade» (CEPC), Lisboa, resultou, pensamos que da única tradução para o português feita no século XIX, por Huss, Rio de Janeiro, em 1874.

Última Cartoon A TUA HORA DE HUMILDADE Se ainda te observas distante de viver a humildade continuamente em todas as horas do dia, podes vivê-la uma hora diária pelo menos... Traça o teu programa diário de humildade iniciante. Escolhe uma hora de entre as horas de cada dia a fim de aperfeiçoares os próprios sentimentos, exercitando a maior conquista do espíritoa humildade. Que nessa hora te despreocupes da pressa, da convenção, do calculismo, das inquietações contumazes e de ti mesmo, para que te adestres no sacrifício, na indulgência desinteressada, na solicitude fraterna e na cooperação espontânea.

Será essa a tua hora de procurar o último lugar, a hora de te apagares para que se eleve o brilho dos outros... Em tua hora de humildade constituir-te-ás em médium do amor de Cristo entre os homens; serás, especialmente, o servo de todos, o irmão comum, a partícula viva e anónima que se funde no todo da Humanidade, sem qualquer amor-próprio ou interesse pessoal. Que olvides, nesse lapso de tempo, toda tisna de vaidade, todo propósito de personalismo e até as mínimas excitações acerca do futuro para viver o presente, o dia que flui, os momentos do teu serviço puro!

Nessa hora sê bom acima de ti, acima de tudo, acima das tuas próprias vantagens, para que os teus sorrisos abram outros sorrisos, para que a tua palavra confiante semeie outras palavras de esperança, para que a tua vontade de acertar alicie outras vontades para a renovação maior. Anula nesses sessenta minutos a tensão emocional a respeito de títulos, condições sociais, inclusive a censura a ti próprio, no que tange à defesa do teu lugar ao sol...