Nº 11 — Jornal de Espiritismo nº 11

A primeira vez que, meio desconfiado, abri nos meus 16 anos de idade «O Evangelho Segundo o Espiritismo», o título do texto que saiu foi «A virtude».

Sabia bem em teoria o que isso significava: um elevado modelo ético, a conquista resultante de agir bem no quotidiano...

Mal me dei conta na altura que era essa uma luta milenar com que me defrontava, defronto e defrontarei. Esta será com certeza também a sua história: todos diferentes, todos iguais... Se pensarmos de forma amadurecida, conviremos que até os que gracejam da virtude estão a caminho de a adquirir!

Diversos Leitores colocaram a mesma questão que António Moreira, da cidade do Porto. Com o exagero próprio de quem prima pela generosidade, em 7 de Maio, enviou-nos um e-mail que agradecemos...

Assino o nosso jornal já há algum tempo e encorajo-vos a continuar, pois está muito, muito bom. Tem uma boa edição gráfica e conteúdos profundos mas ao mesmo tempo sem serem maçadores. Além do mais tem uma projecção social para o Espiritismo que muitas vezes é esquecida.

Acerca do CD que ofereceis para as novas assinaturas como é para as antigas? As coisas são assim

Estudos psico(pato)lógicos, psiquiátricos e de saúde mental à luz do Espiritismo. Façajáa(s) sua(s) pergunta(s)!

“Grande confusão” com desastrosas consequênciasEstudo de caso

No dia 14 de Agosto do ano passado foi-nos entregue a seguinte carta de Leitor deste jornal: “Estimado Dr. Iso, pretendo saber o que se passa comigo. Desde pequeno, ainda de colo, que sofro de obsessões, compulsões, ideias fixas e manias. Pensamentos recorrentes. Ultimamente o meu estado de saúde tem-se vindo a agravar de dia para dia. Sensação de mal-estar. Dores de cabeça. Sensação de um peso na minha cabeça. Pensamentos obsidiantes, recorrentes sobre o sexo. Penso que um dia vou ficar louco e passar o resto dos meus dias num hospital

Médiuns espíritas não têm doenças mentais

Na literatura científica e não só, os médiuns espíritas são descritos como pessoas de baixa escolaridade e rendimentos, ou seja de um estrato social muito baixo.

Dizem os ditos “especialistas” que a mediunidade nos médiuns espíritas deve ser entendida como um "mecanismo de defesa contra as opressões sociais", ou como “manifestação de algum quadro dissociativo ou psicótico”.

O auditório da Casa da Música, com os seus 200 lugares, foi pequeno para tanta gente, vinda de todo o país. Lotação sempre esgotada, muita gente de pé, muita gente a ter de ficar à porta. Uns, familiarizados com a doutrina espírita. Outros, nem por isso. Um interesse comum: o de ficarem a saber mais sobre o que a ciência sabe, hoje, acerca da imortalidade da alma.

Estas II Jornadas, organizadas pelo Centro de Cultura Espírita, de Caldas da Rainha, abriram, na noite de sexta-feira, com uma sessão de pintura mediúnica. Florêncio Antón, médium de efeitos físicos, veio do Brasil a expensas suas, generosamente, para participar neste evento. Psicólogo e professor de psicologia, Florêncio explicou com particular conhecimento de causa o que é a pintura

mediúnica ou psicopictografia. Rejeitou, com argumentos sólidos, hipóteses que tentam explicar estas manifestações, por exemplo, como “surtos de esquizofrenia”. A ciência não tem ainda explicação para este fenómeno, e a hipótese mediúnica vai-se configurando como

XV JORNADAS ESPÍRITAS DE LISBOA

No âmbito do Bicentenário do nascimento de Allan Kardec, realizou-se no dia 29 de Maio no Centro Espírita Perdão e Caridade em Lisboa, as XV Jornadas Espíritas de Lisboa. Os trabalhos iniciaram-se às 10H00 com a prece, tendo Margarida Henriques, dado as boasvindas aos espíritas e associações que se deslocaram de todo o país, enchendo a sala por completo.

Dos trabalhos programados pudemos ouvir pelas 10H15, José Luís Ucha, da Associação Espírita de Barsanulfo, abordando o historial da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Pelas 11H30, Carlos Alberto Ferreira, do CEPC, falou da Revista Espírita e por volta das 12H15 pudemos assistir ao Jogral Espírita de Lisboa, constituída por jovens espíritas, que encantaram o vasto auditório com as suas músicas.

Dora Incontri: pedagogia espírita

Dora Incontri é jornalista de formação. Investigadora e escritora, tem dedicado a sua vida ao ensino. Mestra, doutora e pósdoutorada em Filosofia da Educação pela USPUniversidade de São Paulo -, é ainda fundadora da Associação Brasileira de Pedagogia Espírita e directora da Editora Comenius na cidade de Bragança Paulista — São Paulo, onde nos recebeu e concedeu uma entrevista exclusiva ao Jornal de Espiritismo.

Como prof. doutora e coordenadora do primeiro curso de pós-graduação lato sensu de Pedagogia Espírita jamais efectuado numa universidade, contando ainda com um vasto corpo docente na Universidade Santa Cecília, da cidade de Santos, São Paulo, Brasil, como vê este momento histórico?

para que servem e que sentido têm, deveria ser trocado por projectos interdisciplinares, produções, aulas-passeio — ou seja, seria preciso trazer mais vida à sala de aula. Deveríamos trabalhar a partir do interesse das crianças e não impor-lhes programações insípidas, rígidas. Em Portugal, há uma escola, que ainda não visitei, mas de que se fala muito no Brasil — a Escola da Ponte, que me parece funciona um pouco desta maneira.

D.I. - Também a Universidade é um local que precisa de mais vida. Quando digo vida, falo em liberdade de expressão, em participação, em acções concretas, em conhecimentos práticos, em interacção com a comunidade. Enfim, seja no ensino das crianças, adolescentes ou jovens ou mesmo em qualquer aprendizado de adultos, é preciso acabar com a maneira de ensinar apenas por abstracções, sem ressonância com o interesse de quem aprende e sem relação com a realidade.

Outra questão importante, no conceito de liberdade de pensamento, é que na Universidade devemos questionar a hegemonia do pensamento materialista — que não é necessariamente científico, pois o materialismo é um pressuposto filosófico. Devemos abrir espaço, contra os preconceitos académicos, para a discussão de filosofias espiritualistas — como a espírita — e para a pesquisa de fenómenos e factos que demonstrem a evidência do espírito. Como analisar a qualidade pedagógica de uma associação espírita?

Ambição, ética e espiritismo

Ignorâncias ancestrais ainda condicionam o rumo de muitos seres pensantes do mundo presente. Atraídos por sonhos fáceis, não arrepiam caminho na ilusão do “tudo ter”. É, então, urgente ser luz, caminho e verdade, mesmo na escuridão

Ganhar muito dinheiro, casar “bem” ou viajar pelo mundo são, entre muitos outros, objectivos que povoam o imaginário da nova sociedade, transportando-a ao mundo da ambição. Para lá do doce viver que alimenta, o cenário que traça é obscuro e arrisca-se a vaticinar que as próximas encarnações se desenvolvam num cenário de dificuldades incontáveis. De facto, o tema da ambição não é inédito. Basta lembrar que, nos seus ensinamentos, a Bíblia Sagrada reverencia-o e que, desde tempos imemoriais, é assunto de debates filosóficos e de peças teatrais, tendo merecido tratamento especial de Shakespeare que introduziu este trama em várias peças.

"“Dever-se-á daí concluir que a Bíblia é um erro? Não; a conclusão a tirar-se é que os homens se equivocaram ao interpretá-la».

Allan Kardec, «O Livro dos Espíritos»

A Bíblia (que o nome quer dizer “O Livro”) é na verdade uma biblioteca, reunindo os diversos livros da religião hebraica, escritos por vários autores em número de 42. Representa a codificação da primeira revelação do ciclo do cristianismo. Foram todos escritos em hebraico e aramaico e traduzidos no séc. V da nossa era para o latim. O Evangelho ou Novo Testamento foi reunido mais tarde pelas igrejas católicas e protestantes, não pertencendo de facto à Bíblia.

Como todos sabemos, desde sempre o homem necessitou de trabalhar, e cada vez mais, nos dias de hoje, percebemos que para podermos ter uma vida desafogada e educarmos os nossos filhos, para atendê-los nas suas necessidades, até a “mãe” se vê obrigada a arranjar emprego. Só assim se torna possível para nós acompanhar o nível de vida...

O Livro dos Espíritos diz-nos o seguinte a propósito deste assunto: “674. A necessidade do trabalho é uma lei da Natureza? O trabalho é uma lei natural, por isso mesmo é uma necessidade, e a civilização obriga o homem a trabalhar mais, porque aumenta suas necessidades e prazeres.”

Ora, uma vez que o nível de vida cresce, existe em nós uma vontade natural de acompanhar esse crescimento. Para tal, vemo-nos obrigados a aumentar o nosso trabalho.

«A melhor forma de consolar alguém é arrancá-lo da ignorância, educá-lo.» Visto ser o Espiritismo uma Doutrina capaz de nos dar respostas altamente elucidativas às questões mais pertinentes da vida e íntimas da alma, é natural que todo o espírita sério e conhecedor perspicaz dos seus ensinos se dedique ao chamado Atendimento Fraterno, cujo objectivo é orientar e consolar através do esclarecimento eficiente.

Quem procura o Espiritismo, em geral fá-lo por necessidade de encontrar alguma resposta às suas inquietações ou à procura da solução para os seus problemas. Como grande parte das pessoas que chega ao Atendimento Fraterno nem o que é o Espiritismo sabe, embora o associem a algo que “mexa com Espíritos”, é natural que a tal busca da solução para os problemas constitua a esmagadora maioria dos casos. Por isso, é imprescindível que quem se dedique a este trabalho seja uma pessoa que satisfaça plenamente alguns requisitos como o racional entendimento e interiorização da Doutrina; só assim se poderá elucidar quem busca o esclarecimento em si ou a tal “solução”, se nos limitamos a decorar a codificaçãoea afirmar que é assim porque está escrito nunca seremos bons atendedores.

Como esclarecer alguém se nós próprios não compreendermos? Para isto o estudo continuado e a meditação sobre aquilo que se estuda são condições chave. Contudo isto só não chega, aquele que se dedica ou quer dedicar ao Atendimento Fraterno deve ter um natural “perfil dersicoterapeuta", se virmos bem, o Atendimento Fraterno é uma psicoterapia de esclarecimento; deve ter também uma moral e intenções que lhe permitam sintonizar com os benfeitores espirituais e captar a inspiração necessária a cada caso.

temos! «É comum, em momentos de grande tensão emocional, pessoas menos resistentes se deixarem envolver pela dúvida, desânimo, depressão, factos de que se servem, muitas vezes, Espíritos maus e ignorantes para incutirem ideias pessimistas, gerando um quadro de obsessão simples, de graves consequências, terminando por minar a mente, em momentos decisivos em que essas pessoas precisam do máximo de força para vencer os obstáculos.

Cabe ao atendente fraterno sacudir aquela tristeza» (Atendimento Fraterno, Projecto Manoel Philomeno de Miranda). De alguma forma todos somos obsidiados, por terceiros (encarnados ou desencarnados) ou ainda por nós mesmos (auto-obsessão), mas, estar atentos para não confundir debilidades emocionais com obsessão, embora os desencarnados ociosos e perversos se aproveitem desta e de todas as outras nossas fraquezas para “por mais lenha na fogueira”.

Allan Kardec, (O Livro dos Médiuns): «as imperfeições morais dão azo à acção dos Espíritos obsessores (...) o mais seguro meio de a pessoa se livrar deles á atrair os bons pela prática do bem (...) eles, porém, só assistem os que os secundam pelos esforços que fazem por melhorar-se»; «o conhecimento do Espiritismo, longe de facilitar o predomínio dos maus Espíritos, há-de ter como resultado, em tempo mais ou menos próximo, e quando se achar propagado, destruir esse predomínio, dando a cada um os meios de se pôr em guarda contra as sugestões deles»; e ainda, «Aqui, não podemos oferecer mais do que conselhos gerais, porquanto nenhum processo material existe, como, sobretudo, nenhuma fórmula, nenhuma palavra sacramental, com o poder de expelir os Espíritos obsessores.

«JORNAL DE ESPIRITISMO» (MAIS) UM ANO E RECEBA UMA BIBLIOTECA PARA A VIDA INTEIRA!

Esta edição electrónica inovadora e inédita vai revolucionar o seu método de estudo!

COMO PODE RECEBER EM SUA CASA ESTE CD?

Recentemente foi criada a Associação Brasileira de Pedagogia Espírita, e como não podia deixar de ser, tem presença na internet...e boa presença!

Depois de digitar www.pedagogiaespirita.com.br no explorador de internet, é feito o carregamento do site em flash em poucos segundos e, ao sabor de bela música de fundo, vários rostos de crianças vão surgindo com sorrisos expressivos. Podemos aceder muito facilmente às diversas opções de navegação:

* Associações no Brasil — Através de um mapa podemos escolher o Estado e visualizar informações acerca das respectivas instituições de pedagogia espírita já fundadas.

Recentemente estreado em Portugal, o filme White Noise, realizado por Geoffrey Sax, trata de um tema bem conhecido dos espíritas: a Transcomunicação Instrumental ou TCI, que é a forma de comunicação dos espíritos (desencarnados) com o plano material (encarnados) através de aparelhos electrónicos, como gravadores, rádios, telefones e mesmo televisões computadores.

O nome que foi atribuído ao filme em portuguêsRuídos do Alémcontrasta com o título dado pelos nossos irmãos brasileiros — Vozes do Além, muito mais em consonância com a temática da película.

Do elenco fazem parte Michael Keaton no papel de Jonathan Rivers; Deborah Unger como Sarah Tate e Chandra West como Anna Rivers. O filme conta a história de Jonathan Rivers (Michael Keaton) que, após o desencarne da esposa, devido a um acidente de carro, tomou conhecimento da EVP através de um pesquisador do assunto que o informou de que a sua esposa estava viva no Além, e se comunicava com ele por gravador. Inicialmente céptico, Rivers ouve essas gravações que o pesquisador lhe faculta e começa a fazer as suas próprias experiências. Através da TCI, ele recebe mensagens e descobre que pode impedir que o psicopata que tirou a vida de sua mulher faça novas vítimas. O problema é

No final do ano em que foi publicado O Livro dos Espíritos, Allan Kardec sentiu necessidade de divulgar, explicar e ampliar a doutrina nascente, e ainda, de defendê-la da ignorância e da intolerância. Para tal finalidade criou a Revista Espírita, de periodicidade mensal.

No início, após dificuldades e dúvidas do seu financiamento e sucesso, pois contava com a ajuda financeira do sr. Tiedeman que não se concretizou, avançou só, com a ajuda dos Bons Espíritos.

Em Novembro de 1857 os Espíritos advertiramno do cuidado a ter com a qualidade do seu conteúdo, dizendo-lhe o seguinte a respeito do primeiro número, que seria de experiência: «Se for mal feito melhor seria que o não fizesses, porque a primeira impressão que causar poderá decidir de seu futuro. É preciso que seja dedicado, sobretudo no começo, a satisfazer a curiosidade. Deve conter tanto o sério como o agradável. O sério interessa aos homens de Ciência e o agradável distrai o vulgo.

eQue opinión tiene el Espiritismo de las religiones?

El Espiritismo respeta todas las creencias y religiones, porque no viene a violentar conciencia alguna, sobre todo entre los que su creencia les ayuda a ser mejores personas. Viene fundamentalmente para aquellos que son materialistas, que necesitan ver para creer, ofreciendo las pruebas racionales y físicas, a través de los hechos incontestables de la realidad espírita, que nos llevan a transformar nuestros conceptos de la vida y a comprender la verdadera fraternidad.

eUn espiírita debe desarrollar facultades mediúmnicas?

No passado dia 21 de Maio pelas 16 horas no Núcleo Espírita Rosa dos Ventos realizou-se a I Tertúlia Espírita “Um Olhar Sobre o Mundo Espiritual” cujo tema central foi “A Casa Espírita”. Este evento teve a participação de duas casas espíritas, o Núcleo Espírita Rosa dos Ventos e a Escola de Beneficência e Caridade Espírita.

Porquê uma tertúlia? Porque é uma reunião informal de amigos e dirigentes espíritas em torno de um mesmo ideal e conduta espírita.

Estiveram presentes, Ana Maria (presidente da EBCE), Fernanda (EBCE), José Augusto (EBCE), José António Luz (presidente do NERV) e todos os dirigentes do Núcleo Espírita Rosa dos Ventos.