Nº 8 — Jornal de Espiritismo nº 8

Iso Teixeira, professor universitário, reflecte sobre mortes cardíacas, cerebrais e encefálicas, e pondera sobre a situação do espírito avaliando o seu aprendizado, afinal a razão pela qual passamos aqui na Terra!

O centro espiírita é um local onde as pessoas se dirigem em busca de ajuda para os seus problemas ou por curiosidade e desejo de saber mais acerca de si. Cátia Martins disserta sobre o assunto. Veja como.

Quando se adormece, os laços que nos mantêm ligados ao corpo orgânico enfraquecem e, então, parcialmente libertos do invólucro carnal, continuamos activos. Cecília Morais aborda o tema e deixa dicas completamente oportunas!

, continuaram a acreditar nas palavras do mensageiro celeste.

No bosque, porém, as outras plantas tinham perdido a fé no valor da prece.

E ficaram surpreendidas ao saber que, muitos anos mais tarde, as três árvores foram atendidas nos seus desejos...

ncontre, acaba por, mesmo inconscientemente, procurar alijar esse infortúnio, se não for possível de outra forma mais construtiva, através de um «pagamento». E a pena de talião.

Sabe que pode divulgar sem custos os acontecimentos da sua Associação para mais de 1300 pessoas?

Basta enviar a notícia para adep(Qadeportugal.org e, para

ano de 2004 homenageando Divaldo Pereira Franco. Infelizmente, Divaldo não esteve presente fisicamente na festa mas enviou uma carta agradecendo a homenagem.

Divaldo Franco no seu périplo em Portugal, logo após ao IV Congresso Mundial, fez uma conferência na Vila da Feira (Escola de Beneficência e Caridade Espírita) às 16h00, onde a Direcção do N.E.R.V. teve a oportunidade de homenagear publicamente Divaldo Pereira Franco. O presidente do Núcleo Espírita Rosa dos Ventos, José António Luz, entregou a Divaldo Pereira Franco a placa comemorativa do evento.

O Núcleo Espírita Rosa dos Ventos organizou a sua festa de Natal no passado dia 18 de Dezembro pelas 15h00. Do programa constou uma palestra, Natal Feliz, por José António Luz. Houve ainda a divulgação e declamação das poesias vencedoras do IIl CONCURSO DE POESIA ESPÍRITA ROSA DOS VENTOS. Seguiu-se um convívio/lanche com todos os participantes.

são os que, além dos numerosos frequentadores X regulares desta instituição, de todo o país afluem várias vezes por ano às suas férteis ) — e concorridas iniciativas periódicas, que fazem de Leiria um pólo nacional de união espírita. O seu espaçoso salão de reuniões públicas caracteriza-se por uma volumetria generosa, de boa acústica, oferecendo mais de quatro centenas de lugares sentados; regista-se o pormenor da excelente ergonomia destes.

| De menores proporções em dimensão física, mas com igual perseverança e esforço na recolha de meios : materiais e gradual execução das obras, vemos também festivamente inaugurada, quatro dias depois da de Leiria, a sede da Associação Espírita Maria de Nazaré, em Agueda. A obra teve igualmente projecto específico para as actividades espíritas da instituição, que incluem notável sistema de caridade assistencial. Também aqui, dirigentes e trabalhadores não se pouparam a esforços para levarem a bom termo a obra tão acarinhada por todos eles, com espaço e dependências para cada departamento de acção.

Que feliz contraste com o acanhamento das instalações anteriores, só transcendido, durante anos de uso, pelo amor e boa vontade dos responsáveis. A sede recém-inaugurada faculta muito mais eficácia e comodidade quer aos abnegados seareiros quer aos beneficiários do seu devotamento. Situa-se numa região do país servida por mais instituições espíritas (uma delas, também em Águeda) e disponibiliza no seu salão principal 120 lugares comodamente sentados.

o, uma vez que o espiritismo tem a capacidade de responder à pergunta colocada por Albert EFisntein “Para onde vai a Ciência?” Seguiuse o conferencista Divaldo Franco que levou o auditório a uma viagem histórico-científica da evolução dos vários tratamentos das distonias mentais até aos dias de hoje. Destaca o orador brasileiro da importância da valorização do Homem como um ser biosociopsicoespiritual. Juan Manuel Ruiz da Fraternidade Espírita José Grosso, de Córdoba, disserta sobre “Amor e Energia Sexual” destacando a natureza do Amor e as múltiplas manifestações dessa energia curadora.

À natureza do ser humano analisado sob um prisma filosófico, científico e comportamental, foi o enfoque de toda esta tese. Juan José Torres do Centro Espírita de São Carlos do Vale, de Ciudade Real, aborda a “Importância da família na saúde emocional”, referindo-se que a família é um dos pilares da saúde emocional, na compreensão, aceitação e cumprimento de suas funções. Radica a base de um correcto comportamento, analisando as suas funções básicas e destaca as biológicas, económicas de socialização, educativas, psicológicas e espirituais.

Alfredo Tabuefia do Centro Espírita Amalia Domingo Soler, de Barcelona, analisa com rigor as “Circunstancias da Obsessão Espiritual” e afirma, «quando se realiza o processo obsessivo, existe sempre um “ponto” de conexão entre ambas as partes. E o que deveremos aprender é modificar esse “vínculo negativo” pelo Amor». A mais jovem revelação comunicadora da actualidade espírita espanhola continua, frisando que a obsessão gera enfermidades, pelo qual nós espíritas temos o dever de conhecer suas causas, consequências e solução para impedir ou dificultar o seu acesso.

Mais de 8600 conferências efectuadas, 52 países visitados nos cinco continentes, e mais de 1100 entrevistas de rádio e TV em mais de 450 emissoras, fazem de Divaldo Franco uma pessoa muito respeitada, mesmo pelos cépticos, que se curvam perante a cultura deste homem invulgar.

Mais de 40 anos ao serviço do próximo dedicados aos meninos-da-rua, no Brasil, Divaldo é um homem de origem humilde. Aos 20 anos fundou a Mansão do Caminho, enorme obra assistencial, na Bahia, onde já passaram cerca de 40 mil meninos-da-rua que ali encontraram a orientação para um futuro digno e orientado.

Tem mais de 184 livros psicografados (ditados pelos espíritos) cujas receitas revertem integralmente para a obra assistencial, sendo uma das fontes de receita que mantêm essa mesma obra.

O que podemos afirmar é que aquelas vítimascomo ocorre com outrasestavam incursas nos dispositivos libertadores compatíveis com as suas necessidades evolutivas, possivelmente havendo cometido em outras existências crimes hediondos, em guerras ou calamidades diversas em conjunto, tendo retornado para a recuperação colectiva.

- Porquê tanta guerra na Terra? Quais as causas espirituais?

DF — Conforme inserto na resposta à questão 742 de O Livro dos Espíritos, existe a guerra por causa da predominância da natureza animal do homem sobre a sua natureza espiritual e o desbordar das paixões.

Texto: José Lucas. Fotos: J.G. e Ulisses Lopes

Eosábio, rapidamente, perguntou também: - E onde estão os seus?

- Os meus?! - surpreendeu-se o turistaMas eu estou aqui apenas de passagem!

foi feito para iluminar o planeta, somente, e que os inúmeros planetas espalhados pelo Cosmos, eram simples estrelas criadas também em função da Terra.

Fez dessa concepção equivocada uma regra e impôs ao homem crer dessa maneira, chegando ao absurdo de mandar para a fogueira ou apelidar de loucos quem se atrevesse a discordar, como aconteceu com o sábio Galileu e muitos outros. Por incrível que pareça, ainda existe muita gente que acredita nisso, quando já entramos no terceiro milénio, o da mudança do planeta para um mundo de regeneração. A Ciência, que é merecedora de todo o respeito, conseguiu comprovar, até o momento, a existência de mais de quarenta milhões de galáxias, e todos podemos observar o resultado demonstrado pelo telescópio Hubble, comprovando também que a galáxia em que vivemos, a Via Láctea, é uma das menores que existem, e que dentro dela existem aproximadamente duzentos bilhões de estrelas...

Somos realmente pequenos! Raciocinemos: Se dentro desta "noz" em que moramos existem mais de duzentos bilhões de sóis, quantos bilhões, trilhões ou não sei uantos lhões de planetas não existem dentro e todas as outras mais de quarenta milhões de galáxias maiores que a nossa, sem contar com as que ainda não foram descobertas pelos cientistas terrenos? E como podemos admitir qualquer afirmativa absurda de que só existe Viãa no Planeta Terra?

E aqui entendemos o motivo por que o Pai cria novos mundos continuamente. E como tudo se encontra ligado como corrente, escolhemos as conclusões de Johann Friedrich nos inícios do século XIX, refutando com abundantes provas as apriorísticas pretensões dos evolucionistas: "Se compararmos os dados científicos com a narração bíblica da criação, concluímos que estão de acordo tanto como é possível conceber.

Descobrimos, em efeito, na ciência e na Bíblia os mesmos reinos, entre eles a mesma diferença. E dada por Moisés exactamente a sequência cronológica da sua aparição.

terrestres. Aparece por fim o homem, último de todos. Tal é a verdadeira sucessão dos seres; bem assim são os diversos períodos da história da criação, períodos designados sob o nome de dias. E aproveitando, reportamo-nos ao reino inorgânico, para o entendimento, ainda que limitado, da formação do que existe que será uma meta inatingível por enquanto, mas à qual podemos ir adiantando algumas teses em relação ao nosso nível de entendimento e às obras que nos trazem a sustentação.

divide-se em vários grupos, de acordo com as tarefas desempenhadas. Cada sector dispõe de técnicos da espiritualidade e diversos aparelhos de auxílio. Vejamos.

Sector de Vigilância: É grande o número de espíritos que integram este sector de trabalho. A função de vigilância é fundamental, dada a elevada quantidade de Espíritos desequilibrados ou simplesmente renitentes no mal que tentam prejudicar as actividades de apoio espiritual.

Têm à disposição toda uma série de aparelhos de defesa que, dado o seu carácter bastante materializado, conseguem formar contra os Espíritos perturbadores um sistema não violento de electrochoques ou explosões de energia condensada, dispersando-os. Assim, este sector mantém o equilíbrio e a disciplina, de modo a que tudo corra bem.

los ouvintes, são capazes de analisar as suas experiências pessoais numa análise sincera, sendo estas projectadas em telas mentais. Dessa forma, autoavaliam-se e autoeducam-se. Ainda no livro Na Seara do Bem, nos diz: “A mensagem esclarecedora veiculada nas reuniões espíritas é verdadeiro processo terapêutico em auxílio às criaturas.”. No entanto, nem todos ouvem verdadeiramente o que é transmitido, mantendo o seu pensamento em questões do quotidiano e não aproveitando as bênçãos da palavra.

Durante a reunião, o grupo de desencarnados autorizados a entrar no Centro Espírita assiste, simultaneamente à palestra, a uma projecção de imagens numa grande tela luminosa, uma tradução observável das palavras proferidas pelo orador. Assim, também eles serão capazes de autoanálise enriquecedora.

Durante a prece, verdadeira chuva de pétalas coloridas invade o espaço, pousando suavemente sobre todos os presentes e elevando os sentimentos e pensamentos daqueles que acompanham as palavras lançadas no ar.

- João! Vamos embora, vamos partir. O trem não espera!

Sem oportunidade para lhe perguntar qual o destino, o nosso personagem sente um adormecimento, como se se tratasse de uma anestesia suave.

Depois, João vê-se num sítio de muito trabalho. Estupefacto, pensa: "Isto é uma guerra! Estão aqui a chegar constantemente mutilados, feridos. Eu não vou dar conta disto... eu não tenho coragem, não vou conseguir fazer nada! Não, não quero ver sangue".

es ou ausentes” - é, por exemplo, a lembrança de um lugar que se tenha ido visitar, de uma conversa que se tenha tido, ou as anteriormente referidas criações mentais, que é o caso de uma visão actual das coisas ausentes; 2) “visão retrospectiva do passado e, em alguns casos excepcionais, um pressentimento do futuro” - durante o sono, menos limitados pelo invólucro carnal, podemos lembrar-nos de coisas que nos tenham acontecido noutras encarnações ou no estado de erraticidade e, muito excepcionalmente, pressentir (e não adivinhar) algo futuro; 3) “quadros alegóricos que os espíritos nos põem sob as vistas” Espíritos mal intencionados podem aproveitarse de alguma fraqueza da nossa parte para projectar nas nossas mentes imagens que nos atormentem, induzam em erro, etc.

, benfeitores amigos, ao tentar, por exemplo, explicar-nos alguma dificuldade que teremos que passar, poderão comparar a situação a uma escadaria que temos que subir para atingir o nosso fim, e o nosso sonho, isto é a lembrança dessa conversa, poderá limitar-se a esse quadro alegórico.

São apenas alguns exemplos dos três tipos de sonhos que Allan kardec refere podermos ter, para que saibamos interpretar melhor as famosas “interpretações dos sonhos”. No entanto, nem sempre nos lembramos do que nos aconteceu durante o sono, isto é, nem sempre sonhamos. Por um lado, isso deve-se às necessidades ou conveniências dessas lembranças, mas tratando-se de úteis ideias ou conselhos adquiridos, decerto nos virão como inspiração no momento oportuno, como nos é explicado em “O Livro dos Espíritos”; por outro lado, “como é pesada e grosseira a matéria que o compõe, o corpo dificilmente conserva as impressões que o Espírito recebeu, porque a este não chegam por intermédio dos órgãos corporais” (em resposta à questão 403 - O Livro dos Espíritos).

Suponho que não leu Kardec nem conheceu a genuína doutrina espírita por este codificada (caso contrário não sentiria necessidade de elaborar ele próprio uma doutrina); e por isso confundiu Espiritismo com as suas distorções obscurantistas e supersticiosas, as quais combatia esclarecidamente.

Na minha infância, em Malanje, lembro-me dum sr. Clara, respeitável agente funerário, que nos anos 40 reunia em sua casa um pequeno grupo de praticantes espíritas, alvo da desconfiança, temor e ironia da restante população de origem portuguesa. Em 1961 tive o privilégio de conhecer em Luanda, na sua residência ao Bairro do Coqueiros, Maria de Oliveira, alma de eleição, detentora duma mediunidade invulgarmente ampla e desenvolvida, disciplinadíssima; muito recta,y, sempre humilde e circunspecta, caracterizava-a um irrepreensível aprumo cívico. Esta senhora admirável foi uma honesta e

activíssima difusora do Racionalismo Cristão em Angola, intervindo eficazmente em numerosas desobsessões. Já septuagenária mas robusta e saudável, incentivou-me muito ao estudo e à disciplina, tal como a muitas outras pessoas, a quem confortava e esclarecia sabiamente. Desencarnou em 1968, por coincidência ou não no dia do aniversário natalício de Allan Kardec, 3 de Outubro. Deixou escrito um livro intitulado COMO CHEGUEI À VERDADE, que edificou e esclareceu muitas pessoas.

enhor Manuel Alves da Cunha (espírito), conceituadísimo Vigário-geral da arquidiocese de Luanda falecido em 1946, a qual fora recebida psicograficamente por Divaldo durante a sua estadia em Luanda. O seu teor, fanaticamente tomado pela Pide como subversivo e hostil a Portugal, enfureceu os zelosos guardiães da segurança do Estado. O caso gerou enorme celeuma em Luanda, ocasionando interrogatórios e intimidações da Pide.

Mas a atmosfera social, em Angola, já amadurecera o suficiente para favorecer o Espiritismo com uma sã curiosidade e muitos novos adeptos, por todo o território (o mesmo sucedera na colónia de Moçambique, também visitada com o melhor êxito por Divaldo Franco durante bastantes dias, no mesmo Agosto de 1971, no seu percurso para Angola).

Entretanto amanheceu o revolucionário dia 25 de Abril de 1974, que derrubou a ditadura em Portugal, com as suas tirânicas proibições e interdições extensivas às colónias. A convite do autor, em nome dos espíritas luandenses, Divaldo Franco visitou de novo Angola em 1975, de 26 de Fevereiro a 10 de Março, com maiores auditórios, sem impedimentos nem temores. Foi até possível obter das autoridades o privilégio de o acolhermos como passageiro vip, no aeroporto de Luanda.

a profissão ou género de trabalho e condições para que não seja vedado ou limitado, em função do sexo, o acesso a quaisquer cargos, trabalho ou categorias profissionais”. Diz o Artigo 59º que “todos os trabalhadores, sem distinção de idade, sexo, raça, cidadania, território de origem, religião, convicções políticas ou ideológicas, têm direito à retribuição do trabalho, segundo a quantidade, natureza e qàlalidade, observando-se o princípio de que para trabalho igual salário igual, de forma a garantir uma existência condigna”.

Há pouco tempo espantamo-nos com a sugestão discriminatória de um senhor ministro que propunha a criação de quotas para os homens no acesso aos cursos de medicina, o que manifestamente é ilegal, como vimos, de acordo com a lei. Já estávamos habituados à ladainha das quotas para mulheres na política. E um facto que os homens dominam o jogo partidário e que as mulheres são inquestionavelmente uma pequena minoria nesse universo masculino.

Mas como o nível do nosso debate político é muito baixo e pouco interessante, eu, particularmente, acredito que se as mulheres não se envolvem mais nas questões políticas é porque são naturalmente mais “espertas” e sensatas que a maioria dos homens, pois está demonstrado que nos países mais avançados do mundo, naqueles onde se registam os mais altos índices de desenvolvimento, onde os níveis de educação, escolarização e cultura são elevados, as mulheres têm um papel muito mais activo e determinante na vida social.

No momento em que escrevemos esta crónica, lemos no jornal Público (de 1 de Agosto de 2004, domingo), o seguinte cabeçalho: “ Vaticano ataca “feminismo radical” e reitera desigualdade de géneros”. Segundo o artigo, “A Carta aos Bispos da Igreja Católica sobre a Colaboração do Homem e da Mulher na Igreja e no Mundo”, redigida pelo cardeal Joseph Ratzinger, da Congregação para a Doutrina da Fé, aprovada pelo Papa João Paulo II, “reconhece que as mulheres devem ser respeitadas e auferir de direitos iguais no emprego”, exigindo aos governos que “tratem de equilibrar as legislações dos respectivos países para que a mulher “possa cumprir a sua missão dentro da família””.

Pede ainda que se encontrem “formas de a mulher poder trabalhar com horários adequados que não a obriguem a escolher entre alternativas que podem prejudicar a sua vida familiar ou sofrer uma situação de tensão que estrague o seu equilíbrio pessoal ou a sua harmonia familiar”.

a dimensão da alma ou espírito. Partilhamos do esforço do Vaticano ao defender o valor intrínseco da família. Também não acreditamos em quaisnâuer radicalismos que conduzam a uma perniciosa rivalidade e antagonismo entre os sexos. O que não é aceitável, do nosso ponto de vista, com todo o respeito ue nos merece, é o conceito subjacente de “determinismo biológico” que acentua a importância das diferenças sexuais com destaque para a supremacia do género masculino (doutrina baseada no Génesis).

er forma, acho que poderíamos, pelo menos, fazer a divulgação, por isso mesmo envio a página onde poderás encontrar tudo sobre o filme '"Os Orfãos": WWW.osorfaos.com.br , Dado o salto até lá, lemos na sinopse: E com imenso prazer que anunciamos a produção do filme "Os Orfãos". Trata-se de uma longa-metragem de 115 minutos, gravada digitalmente e editada em computadores para ser exibida em Casas Espíritas e gravada em mídias de DVD, VHS e CD-ROM, para a comercialização.

A empresa MELION FILMES está propondo os seus serviços através da arte dramática e do cinema. O projecto tem por finalidade ser pioneiro na produção de filmes com temática espírita. Carolina, aos cinco anos de idade, perde seu pai, João. Orfã, é encaminhada a um orfanato onde fica até completar 18 anos.

João, após treze anos estudando no plano espiritual, tem a missão de ajudar um grupo de três espíritas nas sessões mediúnicas, orientado por sua protectora, Helena, que instrui João na sua nova vida depois do desencarne.

esclarecemos que durante sete semanas consecutivas

percorreu cerca de 1200 km, em estradas e meios de transporte, que não eram os mesmos da actualidade. As estradas eram de terra batida e o transporte era a carruagem puxada por cavalos. O custo dessas viagens correu integralmente por sua conta e não da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, de que era o presidente, como muitos julgaram. Ele amava verdadeiramente a Doutrina dos Espíritos. A respeito desta viagem Kardec diz o seguinte: «Este trabalho visa reunir as observações que fizemos sobre a situação em que se encontra a doutrina espírita e levar ao conhecimento geral as orientações que nos foi possível oferecer aos organizadores dos diferentes Centros.»

As questões inerentes ao bom funcionamento da casa espírita são analisadas de forma superior pelo Codificador ao dirigir-se aos espíritas de Lyon e Bordéus. Diz-nos como devem ser os verdadeiros dirigentes, médiuns e demais trabalhadores da Causa. A questão sempre actual da vaidade, do melindre, é bem enfatizada porque hoje, tal como naqueles tempos, do início, são assuntos fulcrais no Movimento Espírita.

a Divina que nos faz crer em Deus, mostra, de forma inequívoca a causa para as injustiças sociais, para as diferenças gritantes que muitas vezes nos molestam, em suma o Espiritismo diz-nos: “Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão, em todas as épocas da Humanidade”. (Allan Kardec) À guisa de conclusão diremos: Valeu a pena e do mais íntimo de cada um de nós gritamos por entre o silêncio do Universo: Meu Deus, obrigado pela oportunidade ímpar que nos ofereceste, colocando no nosso caminho uma doutrina que nos faz ver a vida de forma diferente, e ao mesmo tempo nos faz saber que nenhuma lágrima é derramada inutilmente...

Texto: Manuel Fernando, Escola de Beneficência e Caridade Espírita (S. João de Ver) Existiendo una gran bibliografía doctrinaria y mediúmnica sobre la obsesión vamos a tratar de sintetizar aquellas partes que sino sabemos ya deberíamos de conocer sobre este mal generalizado en las sociedades y en las personas de todos los tiempos.

Preg. 459 del Libro de los Espíritus.- ;Influyen los Espíritus en nuestros pensamientos y acciones? -Bajo este aspecto su influencia es mayor de lo que creéis; porque a menudo son ellos quienes os dirigen. La obsesión es la influencia perniciosa de los malos espíritus sobre algunas personas con el fin de someterlas a su voluntad y dirigirlas, bien por el placer que experimentan causando dafo o bien por venganza del pasado.

Es un hecho que en los centros espíritas son numerosas las curaciones de estos enfermos del alma, sin magnetización, sin medicamento alguno, y a menudo sin la presencia del paciente, a través de la mera moralización del espíritu obsesor. La inmensa superioridad de Cristo le otorgaba una autoridad absoluta sobre los espíritus inmundos, también llamados en ese entonces demonios, bastándole ordenarles que se retirasen para que se vieran forzados a hacerlo.

Es de notar en este caso que transcribiremos a continuación que no utilizaba vestimenta u objeto especial alguno, que no utilizaba fórmulas ni sortilegios. “....Pero había en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que dio voces, diciendo: jAh! é Qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ;Has venido para destruirnos? Se quién eres, el Santo de Dios. Pero Jesús le reprendió, diciendo: jCállate, y sal de él! Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia, y clamando a gran voz, salió de él.

Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ; Qué es esto? ;Qué nueva doctrina es ésta, que con autoridad manda a aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?” San Marcos, 1:21 a 27 Este es apenas uno de los casos recogidos en el nuevo testamento relativos a este tipo de desobsesiones que junto con las curaciones son de los actos mas numerosos producidos por Jesús. Las obsesiones son muy frecuentes y presentan aspectos muy variados, fácilmente reconocibles si se ha estudiado a fondo el Espiritismo.

s de la reunión mediúmnica lo que requeriría explicaciones que sobrepasan este artículo apenas transcribiremos un texto del espíritu André Luiz, en la obra “Desobsesión”':

“NINGUNA institución puede, en rigor, desinteresarse por ese trabajo, imprescindible a la higiene, armonia, amparo y restauración de la mente humana (...).

Cada templo espírita DEBE Y PRECISA poseer su equipo de desobsesión, cuando no sea para socorrer a las víctimas de la desorientación espiritual (...) para DEFENSA Y CONSERVACION

e Braga, subordinada ao tema "Espiritismo: filosofia para a humanidade". O Centro de Cultura Espírita fica no Bairro das Morenas, em Caldas da Rainha, na Rua Francisco Ramos, nº 34, r/c, com página na Internet em www .ccespirita.org e e-mail: cce&ccespirita.org

A Associação Cultural Porto de Abrigo divulga as suas actividades referentes a este mês de Janeiro. Estas palestras públicas, de entrada livre, decorrem às terçasfeiras às 21h00: dia 4, Mário João falará de «A felicidade não é deste mundo». Dia 11, Paulo Fonseca palestrará sobre um tema livre. Dia 18, Elisabeth Azevedo dissertará sobre «Ano Novo Vida Nova». Dia 25, Isabel Feio explicará outro assunto: «Desobsessão». Todas as sextasfeiras há o estudo da doutrina espírita, cuja entrada é livre e gratuita.

Fonte: Assoc1açao Cultural Porto de AbrigoRua de Alqueidão, nº 27 A - 3830 Ílhavo